Сообщить об ошибке
Сообщение отправлено!
Произошла ошибка :(
8 ноября 1876г - 24 ноября 1959г
Мордовия, Ардатовский район, Баево
Эрзянский и советский скульптор-монументалист, художник, мастер пластических искусств, яркий представитель стиля модерн в скульптуре. Своё творческое имя он образовал от названия родного народа — эрзя, что подчёркивало глубокую связь его искусства с национальными корнями. В его работах соединились мощь архаики, эмоциональная напряжённость модерна и философская глубина, а главным открытием стал виртуозный синтез традиционной резьбы по дереву с формами европейской скульптуры.
Степан Дмитриевич Эрьзя (Нефёдов) родился в эрзянском селе Баево Алатырского уезда Симбирской губернии (ныне Ардатовский район Мордовии) в крестьянской семье. Детство и отрочество прошли в атмосфере народной культуры, что впоследствии стало неиссякаемым источником вдохновения. Получив начальное образование в церковно-приходской школе села Алтышево, он отправился в Алатырь, где начал постигать азы искусства в иконописных мастерских, участвуя в росписи храмов Поволжья. Стремление к профессиональному обучению привело его в 1902 году в Московское училище живописи, ваяния и зодчества, где его наставниками стали такие мастера, как С. М. Волнухин и П. П. Трубецкой, привившие ему тонкое понимание формы и материала.
Период с 1906 по 1914 год, проведённый в Италии и Франции, стал временем стремительного творческого роста и первого международного признания. Работы этого периода, такие как "Тоска" (1908), "Последняя ночь" (1909), "Каменный век" (1911), экспонировавшиеся на выставках в Венеции, Милане и парижском "Осеннем салоне", обнаруживали смелый поиск выразительных средств и эпическую мощь образов.
После Октябрьской революции 1917 года Эрьзя с энтузиазмом включился в реализацию ленинского плана монументальной пропаганды, работая на Урале (1918–1921) и Кавказе (1921–1925). Однако его независимая художественная позиция, сосредоточенная на вечных и библейских темах ("Ева", 1919), вступала в противоречие с нарастающими требованиями утилитарного "революционного" искусства. Разочарование и творческий кризис побудили его в 1926 году отправиться в Париж для организации выставки, а в 1927 году — принять приглашение в Аргентину, где он прожил до 1950 года.
Аргентинский период (1927–1950) ознаменовался подлинной творческой революцией. Именно здесь скульптор совершил своё главное открытие, начав работать с невероятно твёрдыми породами южноамериканских деревьев — кебрачо, альгарробо, урундай. Их текстура, природная энергия и цвет стали органичной частью его пластического языка. Многочисленные поездки в сельву (леса Чако и Мисьонес), знакомство с культурой индейцев гуарани углубили философское содержание его работ, в которых соединились мифология разных континентов.
В 1950 году, благодаря ходатайствам советского правительства, Степан Эрьзя вернулся на родину, привезя с собой грандиозную коллекцию своих произведений общим весом 175 тонн. Ему была предоставлена мастерская в Москве, ставшая его творческой лабораторией и публичным музеем. Художник скончался в 1959 году и был похоронен в Саранске, столице Мордовии, где сегодня его наследие хранится в Республиканском музее изобразительных искусств, носящем его имя.
Степан Эрьзя оставил обширное наследие, включающее скульптуры из мрамора, бронзы, гипса и, что наиболее уникально, из ценных пород дерева. Его монументальные проекты — такие как идея преобразования гор в Андах в памятники героям Латинской Америки — свидетельствуют о грандиозности художественного мышления. Память о мастере увековечена в названиях музеев (Мордовский музей изобразительных искусств им. С. Д. Эрьзи в Саранске, Дом-музей в селе Баево), улиц, фонда его имени. В Москве работает "Эрьзя-центр", а в парке "Музеон" установлен памятник скульптору, запечатлевший его в момент творческого диалога с деревом — материалом, которому он подарил бессмертную художественную форму.