10 сентября 1807г - 5 сентября 1863г
Археолог, Фольклорист, Этнограф
Русский этнограф, археолог и фольклорист.
Иван Сахаров родился в семье священнослужителя. Получив духовное образование в Тульской семинарии (1830), он решил посвятить себя науке и в 1835 году завершил обучение на медицинском факультете Московского университета. Однако его истинным призванием стала этнография и литература.
Ещё в студенческие годы Сахаров увлёкся собиранием народного фольклора. Уже в 1835 году увидели свет его первые публикации, посвящённые археологии и этнографии. Год спустя он выпустил масштабный трёхтомник "Сказания русского народа о семейной жизни своих предков", а затем последовали другие значимые работы:
Эти труды принесли ему известность, однако впоследствии стали предметом жёсткой критики.
В 1854 году известный литературный критик Аполлон Григорьев обвинил Сахарова в искажении народных текстов — нарушении их ритмики, лексики и стилистики. По мнению Григорьева, Сахаров вольно обращался с фольклором, подгоняя его под литературные стандарты.
С появлением более достоверных собраний Афанасьева, Даля, Киреевского и других интерес к трудам Сахарова стал угасать. Современные исследователи, такие как А. Л. Топорков, и вовсе называют его произведения "подделками", отмечая их искусственную "слащавость" и отступление от подлинной народной традиции.
Последний период жизни Сахаров провёл в своём имении Заречье (Валдайский уезд). Он скончался 24 августа (5 сентября) 1863 года и был похоронен у Успенской церкви в селе Рютино (ныне — Бологовский район Тверской области).
Несмотря на спорную репутацию, его вклад в краеведение остаётся значимым. В 1846 году он опубликовал "Географическое описание природы и хозяйства города Алексина и Алексинского уезда", и в память об этих исследованиях с 2005 года в Алексине проводятся Сахаровские историко-краеведческие чтения.
Иван Сахаров остаётся противоречивой фигурой в истории русской этнографии. С одной стороны, его труды сыграли роль в популяризации фольклора, с другой — их научная ценность была поставлена под сомнение. Тем не менее его работы стали частью культурного наследия, а имя продолжает жить в краеведческих исследованиях.