Барсов Елпидифор Васильевич

Русский историк литературы, фольклорист, этнограф, археограф, собиратель и исследователь древнерусской письменности, педагог. Действительный статский советник (1885), член-корреспондент Императорской Санкт-Петербургской академии наук (1873). Крупнейший знаток и собиратель старообрядческой книжности и рукописной традиции, чья личная коллекция стала одной из богатейших в России. Основоположник научного изучения и публикации севернорусского плача, благодаря его трудам мир узнал о выдающейся народной поэтессе Ирине Федосовой.

Биография

Елпидифор Барсов родился в семье сельского священника, что предопределило его начальное образование в духовной среде. Он окончил Устюженское духовное училище, а затем Новгородскую духовную семинарию. Продолжив образование в столице, в 1857 году он поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую блестяще окончил в 1861 году.

В 1862 году молодой выпускник был направлен преподавателем логики и психологии в Олонецкую духовную семинарию в Петрозаводск. Этот восьмилетний период жизни в Карелии стал для него судьбоносным. Здесь он с головой погрузился в изучение местной культуры, истории и фольклора. В марте 1867 года произошла встреча, определившая одно из главных направлений его научной деятельности и обогатившая русскую культуру. Он познакомился с выдающейся народной исполнительницей, "вопленницей" Ириной Андреевной Федосовой, чей талант поразил его мощью и поэтичностью. В течение трёх последующих лет Барсов с невероятной тщательностью и научной точностью записывал за ней обрядовые причитания (плачи) — похоронные, рекрутские, свадебные. Эта гигантская работа, результат подвижнического труда, легла в основу монументального трёхтомного издания "Причитания Северного края" (1872–1886), ставшего эталоном публикации фольклорного материала. За этот труд он был удостоен золотой медали Русского географического общества и престижной Уваровской премии.

В 1870 году, по приглашению известного археографа Александра Егоровича Викторова, Барсов переехал в Москву, где начал работу в качестве хранителя рукописей русского и славянского отделений Румянцевского музея (ныне — фонды Российской государственной библиотеки). Этот переезд открыл ему доступ к крупнейшим собраниям и определил новый вектор исследований — археографию и древнерусскую книжность. Впоследствии он также работал библиотекарем в Чертковской публичной библиотеке и хранителем Дашковского этнографического музея.

С переездом в Москву развернулась его широкая научно-общественная деятельность. 12 марта 1870 года он был избран действительным членом Общества любителей Российской словесности при Московском университете. Вскоре он вступил в Императорское Общество истории и древностей российских при Московском университете, где с 1881 по 1907 год исполнял обязанности учёного секретаря, фактически руководя его работой. На этом посту он редактировал издаваемые Обществом "Чтения", в которых публиковались важнейшие исторические источники. В 1874 году он был избран действительным членом Императорского Московского археологического общества.

Подлинной страстью и главным делом жизни Елпидифора Васильевича стало собирание древнерусских рукописей, особенно старообрядческих. Начиная с скромных приобретений в Олонецкой губернии, он, будучи человеком весьма скромного достатка, тратил все свои средства на покупку рукописей у московских антикваров и в поездках по стране. Систематичность и глубина его собирательской работы были исключительными. Он целенаправленно комплектовал коллекцию, посвящённую истории церковного раскола и старообрядческой литературы, стремясь представить её во всей полноте. К концу жизни его собрание, насчитывавшее около 500 древнерусских рукописей и до тысячи старообрядческих, включая уникальные автографы и портреты видных деятелей раскола, стало одним из лучших частных палеографических собраний России, не уступая знаменитым коллекциям В.М. Ундольского и М.П. Погодина. В 1914 году, понимая ценность своего собрания для науки, Барсов продал его за 55 тысяч рублей Императорскому Российскому Историческому музею, где оно составило отдельный фонд, ныне являющийся бесценным источником для исследователей.

Барсов вёл активную просветительскую и организационную работу. По его инициативе и при непосредственном участии в 1870-х годах был открыт музей в его родном Череповце (ныне Череповецкое музейное объединение). Он не только пожертвовал для него часть своей коллекции, но и разработал устав нового учреждения.

В последние десятилетия жизни учёный жил в собственном доме на Шаболовке (д. 77), подаренном ему московским издателем и меценатом Николаем Ивановичем Пастуховым.

Скончался в Москве 15 апреля 1917 года.

Научная деятельность

Наследие Е.В. Барсова охватывает несколько областей гуманитарного знания:

1. Фольклористика. Публикация "Причитаний Северного края" — его главный фольклористический труд. Это не просто сборник текстов, а научное издание, снабжённое обширными комментариями, статьями о народной обрядности и биографией самой И.А. Федосовой. Барсов показал плач как сложное поэтическое искусство, сохранив для потомков уникальный пласт севернорусской культуры.

2. Археография и история древнерусской литературы. Он является автором многочисленных публикаций и исследований памятников письменности. Его труды посвящены "Слову о полку Игореве", житийной литературе, истории раскола. Он подготовил и издал множество рукописей с обстоятельными предисловиями, способствуя вводу их в научный оборот.

3. Собирательская деятельность. Созданная им коллекция рукописей — его величайший практический вклад в сохранение национального культурного достояния. Его собрание старообрядческих материалов до сих пор остаётся одним из важнейших источников по истории русского старообрядчества.

Елпидифор Васильевич был избран членом-корреспондентом Императорской Санкт-Петербургской академии наук в 1873 году, что стало высшим признанием его научных заслуг. Его труды и коллекции, хранящиеся в ГИМе и РГБ, продолжают служить фундаментом для современных исследований по истории, литературе и культуре Древней Руси.