Сообщить об ошибке
Сообщение отправлено!
Произошла ошибка :(
12 сентября 1950г - 9 мая 2021г
Челябинская область, Миасский городской округ, Миасс
Советский и российский историк, буддолог, специалист по древнеиндийскому буддизму и философии Нагарджуны. Доктор исторических наук (1991), профессор (1997). Директор Института востоковедения Российской академии наук (2015–2020), руководитель Отдела истории и культуры Древнего Востока ИВ РАН. Автор трудов по буддийской философии, переводчик и исследователь классических буддийских текстов.
Родился 12 сентября 1950 года в городе Миассе Челябинской области. В 1978 году окончил философский факультет Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова. После окончания университета намеревался стать преподавателем философии, однако, как он сам отмечал, сделать это не удалось из-за отсутствия членства в КПСС.
По приглашению директора Института востоковедения АН СССР Е. М. Примакова Андросов был принят на работу в Информационный отдел института. Решающую роль при трудоустройстве сыграло знание им немецкого языка. В том же 1978 году по предложению Примакова он поступил в аспирантуру Института востоковедения, выбрав это научное учреждение также из-за давнего увлечения индологией и начавшегося изучения санскрита. В этот период его наставниками были В. А. Кочергина, О. Ф. Волкова и А. В. Герасимов.
В 1981 году окончил аспирантуру, а в 1982 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по теме "Концепция ниришвара в древнеиндийской философско-религиозной традиции (по материалам „Таттва-санграхи“ Шантаракшиты)". В этой работе обосновывал тезис о том, что буддизм не является атеизмом в марксистском понимании, что вызвало идеологические сложности: на публикацию диссертации был наложен запрет, однако учёная степень была присуждена. После защиты Андросов стал младшим научным сотрудником Института востоковедения.
В 1991 году в Институте востоковедения АН СССР защитил докторскую диссертацию на тему "Нагарджуна и его учение" по специальности "историография и источниковедение". В 1997 году ему было присвоено учёное звание профессора (истории культуры).
Возглавлял Отдел истории и культуры Древнего Востока Института востоковедения РАН, входил в состав экспертного совета Высшей аттестационной комиссии РФ по истории (2013–2015). С 2015 по 2020 год являлся директором Института востоковедения Российской академии наук. Был одним из авторов Большой Российской энциклопедии и главным редактором журнала "Ориенталистика".
Скончался 9 мая 2021 года на 71-м году жизни.
Работы Валерия Андросова посвящены истории и философии буддизма, источниковедению буддийских текстов, а также биографии и учению основоположника школы мадхьямаки Нагарджуны. Он был одним из ведущих российских специалистов в области древнеиндийского буддизма.
В 1990 году вышла его монография "Нагарджуна и его учение", в которой был дан комплексный анализ философской системы одного из самых значительных мыслителей буддизма. В 2000 году издал фундаментальный труд "Буддизм Нагарджуны: Религиозно-философские трактаты" — масштабное исследование, включающее переводы и комментарии к ключевым текстам Нагарджуны. В том же году вышли "Словарь индо-тибетского и российского буддизма" (учебное пособие для студентов) и монография "Индийский буддизм. История и учение: вопросы методологии и источниковедения", изданная в США в серии "Российские исследования по мировой истории и культуре".
В 2001 году опубликована работа "Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов", представляющая собой систематическое изложение истории и доктрины буддизма на основе анализа первоисточников. В 2009 году в соавторстве с Е. В. Леонтьевой вышла монография "Марпа и история Карма Кагью: „Жизнеописание Марпы-переводчика“ в историческом контексте школы Кагью", посвящённая истории тибетской буддийской традиции.
В 2011 году опубликован "Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь" — обширный справочный труд, охватывающий основные понятия, персоналии и доктринальные положения буддизма. В 2018 году вышло двухтомное издание "Основоположник Махаяны Нагарджуна и его труды", а в 2019 году — монография "Очерки изучения буддизма древней Индии", в которой были освещены современные концепции и проблемные вопросы изучения буддизма.
Научное сообщество неоднозначно оценивало работы Андросова. С одной стороны, его труды признавались важным вкладом в российскую и мировую буддологию. Доктор философских наук С. Ю. Лепехов называл книгу "Учение Нагарджуны о срединности" "очень важной и своевременной" работой, заметным событием в науке. Буддолог Е. В. Леонтьева характеризовала монографию Андросова как "монументальную и полезную для специалистов и остальных читателей". Кандидат философских наук Е. Г. Вырщиков отмечал пользу и своевременность монографии "Очерки изучения буддизма древней Индии", указывая на её актуальность для студентов, изучающих буддизм по устаревшим изданиям.
С другой стороны, высказывалась и критика в адрес переводов и интерпретаций Андросова. Доктор исторических наук М. И. Воробьёва-Десятовская и доктор философских наук Е. П. Островская называли его статью "Буддология" в энциклопедии "Философия буддизма" "явно неудачной", указывая на фактические ошибки. Кандидат философских наук Б. И. Загумённов обращал внимание на спорные моменты перевода, в частности на использование таких терминов, как "дхармочастицы", "буддийское вероучение" и "особи" вместо общепринятых в буддологии понятий. Буддолог А. В. Парибок также не рекомендовал использовать переводы Андросова при изучении текстов Нагарджуны.