Кошелев Николай Андреевич

Русский живописец, график, монументалист, иконописец и педагог. Академик (1873) и профессор (1878) Императорской Академии художеств. Крупнейший мастер религиозной и исторической живописи второй половины XIX — начала XX века, один из главных создателей художественного убранства храма Христа Спасителя в Москве. Активный участник художественных объединений, сподвижник Ивана Крамского в Санкт-Петербургской Артели художников, член Императорского Православного Палестинского Общества.

Биография

Николай Кошелев родился 3 (15) мая 1840 года в селе Серман (также известно как Алексеевка, Вознесенское) Нижегородской губернии (ныне — Пензенская область) в семье крепостного крестьянина. Его детство прошло в городе Арзамасе, известном своими художественными традициями. Здесь мальчик, проявивший склонность к рисованию, получил первые уроки в знаменитой Арзамасской школе живописи Александра Ступина — одном из первых провинциальных художественных учебных заведений России. Однако бедственное материальное положение семьи не позволило ему стать её постоянным учеником.

В 1851 году одиннадцатилетнего Николая отдали в услужение живописцу-ремесленнику Давыдову в Нижний Новгород, но этот опыт оказался неудачным. С 1853 года судьбой талантливого юноши занялась местная помещица, в семье которой он прожил три года, получив возможность самостоятельно совершенствоваться в живописи. В 1856 году она отвезла его в Казань, где он брал уроки у итальянского художника Ботелли. Затем последовала первая серьёзная работа — роспись иконостаса и стен в одном из монастырей, что стало для него важной практикой в области церковного искусства.

Осенью 1860 года, преодолев трудности, он поступил в Императорскую Академию художеств в Санкт-Петербурге, сначала вольнослушателем, а с 1863 года — постоянным учеником в классе исторической живописи под руководством профессоров Алексея Маркова и Фёдора Бруни. Его академическая карьера развивалась успешно: в 1862 году он получил три малые серебряные медали, в 1864 году — малую золотую медаль за картину "Меркурий усыпляет Аргуса, чтобы похитить нимфу Ио". Однако, несмотря на признание, из-за финансовых трудностей он не смог участвовать в конкурсе на большую золотую медаль. В 1865 году ему было присвоено звание классного художника 1-й степени.

Ещё в студенческие годы Кошелев сблизился с передовыми художественными кругами. В 1864 году он работал в артели Павла Крестоносцева, занимавшейся церковными росписями, а после её распада стал активным членом знаменитой "Санкт-Петербургской Артели художников", созданной Иваном Крамским. Участие в первой провинциальной выставке артели в Нижнем Новгороде в 1865 году обозначило его связь с демократическими тенденциями в искусстве.

Поворотным моментом в его карьере стало приглашение в 1865 году от профессора Маркова для участия в грандиозной работе — создании росписей храма Христа Спасителя в Москве. Вместе с И. Н. Крамским и Б. Б. Венигом он исполнил роспись главного купола по эскизам Маркова. Успех этой работы привёл к получению им самостоятельного заказа на роспись малых куполов, а затем и созданию собственных композиций в интерьере собора, таких как "Господь, восседающий на престоле с книгой о семи печатях" (1871), "И слово плоть бысть" (1873) и другие. За эти монументальные работы он был удостоен в 1873 году звания академика, а в 1878 году — звания профессора Императорской Академии художеств.

В 1878 году, скопив средства, он совершил поездку по Европе, посещая музеи Берлина, Дрездена, Парижа. В 1880–1881 годах жил и работал в Риме, где создал одну из своих ключевых станковых работ — "Погребение Христа".

С 1880-х годов становится одним из ведущих мастеров религиозной живописи в России. Он выполнил эскизы и росписи для многих значимых храмов: храма Спаса на Крови в Санкт-Петербурге (мозаики "Преображение Господне", "Бегство в Египет"), Александро-Невского собора в Варшаве, церкви Воздвижения Креста Господня в Женеве, участвовал в реставрации росписей Исаакиевского собора.

Особое место в его наследии занимает цикл из 18 монументальных картин "Крестный путь" (1890–1900-е годы) для домовой церкви святого Александра Невского на Александровском подворье Императорского Православного Палестинского Общества в Иерусалиме. Для работы над этим циклом он специально ездил в Палестину в 1891 году, где создал множество этюдов с видами святых мест.

Скончался в Петрограде 23 октября 1918 года. Его творческое наследие, разделённое между Русским музеем, Третьяковской галереей, Нижегородским художественным музеем и другими собраниями, а также сохранившееся в храмах, представляет собой уникальный синтез академической школы, реалистических устремлений эпохи и глубокого религиозного чувства, сделавший его одной из центральных фигур в русском церковном искусстве XIX столетия.