Соколов Иван Иванович

Российский и советский историк-византинист, церковный историк, канонист и общественный деятель. Доктор церковной истории (1904), профессор Санкт-Петербургской духовной академии, действительный статский советник (1913). Один из ведущих отечественных специалистов по истории Греко-Восточных (Православных) церквей в османский и новейший период. Автор фундаментальных исследований о Константинопольском патриархате и церковно-государственных отношениях на православном Востоке.

Биография

Иван Соколов родился в семье приходского священника в Саратовской губернии. Его путь в науку начался в духовных учебных заведениях: он окончил Саратовское духовное училище (1880), затем Саратовскую духовную семинарию (1886) и, наконец, Казанскую духовную академию (1890), которую окончил со степенью кандидата богословия и был оставлен профессорским стипендиатом. Уже в годы учёбы проявился его глубокий интерес к истории Восточных церквей и византинистике.

С 1891 года он начал педагогическую деятельность в качестве преподавателя философских наук в родной Саратовской духовной семинарии, одновременно являясь членом епархиального училищного совета. В 1894 году, после получения степени магистра богословия, он переехал в Санкт-Петербург, где занял должность преподавателя греческого языка в столичной духовной семинарии. Этот переезд открыл перед ним возможности для активной научной и редакционной работы в ведущих академических и церковных изданиях. Он стал одним из самых плодовитых сотрудников "Византийского временника", опубликовав в его библиографическом отделе около 700 материалов. Также он вёл разделы, посвящённые жизни Православного Востока, в журналах "Странник", "Церковные ведомости" и "Церковный вестник", став главным хроникёром и аналитиком церковных событий в греческом и славянском мире.

В 1903 году был избран доцентом, а в 1904 году — профессором Санкт-Петербургской духовной академии по кафедре истории Греко-Восточной церкви. В том же 1904 году он блестяще защитил докторскую диссертацию "Константинопольская церковь в XIX веке. Опыт исторического исследования" (Т. I), сразу утвердившую его как крупнейшего в России знатока новейшей истории Вселенского патриархата. Этот труд, как и его более ранняя монография о состоянии монашества на Афоне, был удостоен престижной Макариевской премии (1896, 1906). Его научные и организаторские заслуги были отмечены избранием в члены Императорского Православного Палестинского общества, а впоследствии он стал редактором его "Сообщений" (1905–1917) и журнала "Церковный вестник" (1911–1913).

Активно участвовал в церковно-общественной жизни предреволюционной России. Он был членом Предсоборного Присутствия (1906), Предсоборного Совещания (1912) и, наконец, Предсоборного Совета (1917), где работал в ключевых отделах, готовивших материалы для Всероссийского Поместного Собора. На самом Соборе 1917–1918 годов он был активным участником, членом нескольких отделов. Его государственная служба также продвигалась успешно: в 1913 году он был произведён в действительные статские советники, получив чин, равный генерал-майору.

В разгар Первой мировой войны Святейший Синод командировал его на Ближний Восток для изучения ситуации. По результатам поездки в апреле 1915 года он подготовил секретный аналитический доклад "Константинополь, Палестина и Русская церковь", предназначенный для МИДа. В этом документе, исходя из предположения о будущем переходе Константинополя под контроль России, он предлагал сохранить кафедру Вселенского Патриарха под российским протекторатом. Кроме того, он решительно высказывался за восстановление патриаршества в России — что и было осуществлено Собором 1917 года.

После революции, в 1918–1922 годах, он состоял заместителем членов Высшего церковного совета при Патриархе Тихоне. Параллельно он пытался найти своё место в новой научно-образовательной системе: с февраля 1919 года он был приват-доцентом по кафедре византологии в Киевском университете, с 1922 года преподавал в Петрограде, являлся членом совета Палестинского общества при Академии наук, профессором новогреческого языка в Ленинградском институте живых восточных языков, а затем в Ленинградском институте истории, философии и лингвистики, научным сотрудником Института славяноведения АН СССР.

Однако его церковное прошлое и взгляды не могли остаться незамеченными. В декабре 1933 года он был арестован по делу так называемых "евлогиевцев" (связей с митрополитом Евлогием (Георгиевским) в Париже) и в 1934 году осуждён по статьям 58-10 и 58-11 ("антисоветская агитация" и "участие в контрреволюционной организации") как "церковный монархист". Он был выслан на пять лет в Башкирию.

Несмотря на ссылку, учёный не оставил исследовательской деятельности. Он стал сотрудником Башкирского научно-исследовательского института национальной культуры и в 1935–1936 годах создал рукопись обширной работы "Территория Башкирии и ее население в свете источников древности", которая прошла рецензирование в Институте востоковедения АН СССР, что свидетельствует о высокой научной ценности этого труда, написанного в экстремальных условиях.

Иван Иванович Соколов скончался в Уфе 3 мая 1939 года, не дожив до окончания срока ссылки.

Он был женат и имел пятерых детей.

За свою дореволюционную службу он был награждён орденами Св. Станислава II степени, Св. Анны II степени, Св. Владимира IV степени, а также греческим орденом Спасителя и иерусалимским Золотым Крестом с частицей Животворящего Древа.