Сообщить об ошибке
Сообщение отправлено!
Произошла ошибка :(
24 января 1914г - 15 октября 1985г
Ростовская область, Ростовская агломерация, Ростов-на-Дону
Советский историк-индолог, доктор исторических наук (1970), старший научный сотрудник Института востоковедения АН СССР. Один из ведущих специалистов в СССР по социально-экономической истории древней Индии, исследователь специфики древнеиндийского рабства и социальной структуры индийского общества в эпоху древности.
Родился в семье рабочего в Ростове-на-Дону. Ранняя биография была трагичной: родители погибли, и шестеро детей стали воспитанниками детских домов. Несмотря на тяжёлые условия, Григорий проявил упорство в стремлении к образованию. После окончания фабрично-заводского училища (ФЗУ) он работал на заводе, затем по комсомольской путёвке учился в военной школе авиатехников и служил в Военно-воздушных силах Рабоче-крестьянской Красной Армии. В этот период у него развился серьёзный туберкулёз, борьба с которым стала постоянным фоном его жизни.
В 1937 году, окончив рабочий факультет (рабфак), он, преодолевая болезнь, поступил на исторический факультет Московского государственного университета. Окончание университета в 1941 году совпало с началом Великой Отечественной войны. Вместо фронта (по состоянию здоровья) он был направлен на оборонный завод. Во время эвакуации завода в Нижний Тагил он получил тяжёлую травму при погрузке оборудования, в результате которой потерял ногу, а также перенёс обострение туберкулёза. После длительного лечения, уже инвалидом, он нашёл в себе силы вернуться к активной деятельности и начал работать школьным учителем.
После войны судьба, наконец, позволила ему полностью посвятить себя науке. Он поступил в аспирантуру МГУ, где под руководством известного индолога Михаила Николаевича Петерсона приступил к изучению санскрита — ключа к пониманию древнеиндийской истории. Его научным руководителем стал крупный востоковед Игорь Михайлович Рейснер. В 1947 году Ильин блестяще защитил кандидатскую диссертацию на тему "О некоторых особенностях рабства в Индии в эпоху Маурьев", сразу заявив о себе как о перспективном исследователе.
В 1947–1953 годах он преподавал историю Индии и Ирана в Высшей дипломатической школе МИД СССР, передавая свои знания будущим дипломатам. В 1952 году он стал научным сотрудником Института истории АН СССР, а с 1953 года и до конца жизни его научная деятельность была неразрывно связана с Институтом востоковедения АН СССР. С 1956 года он занимал должность старшего научного сотрудника. В 1970 году он защитил докторскую диссертацию "Основные проблемы истории древней Индии", обобщившую его многолетние изыскания.
Скончался 15 октября 1985 года в Москве.
Исследования Ильина были сосредоточены на ключевых и наиболее дискуссионных проблемах социально-экономической истории древней Индии. Работая в рамках господствовавшей в советской историографии формационной теории, он, однако, сумел предложить её тонкую и доказательную адаптацию к специфическому индийскому материалу, во многом предвосхитив более поздние критические подходы.
Эта тема стала центральной в его исследованиях. В своих ранних работах, основанных на кандидатской диссертации и статьях в журнале "Вестник древней истории" (начало 1950-х), Ильин подверг детальному анализу категорию даса (обычно переводимую как "раб"). Он убедительно показал, что этот термин в древнеиндийских источниках (таких как "Артхашастра" и дхармашастры) покрывает чрезвычайно широкий спектр зависимых лиц — от классических рабов, лишённых средств производства и правоспособности, до различных групп зависимого населения, сохранявших определённые хозяйственные и правовые возможности. Он указывал, что численность "классических" рабов в основных отраслях производства была незначительной, а их труд не составлял основы экономики.
Ильин оспаривал упрощённое отождествление варны шудр с классом рабов, доказывая, что социально-экономическое положение шудр могло радикально различаться. Свои выводы он формулировал в рамках принятой парадигмы, говоря о "неразвитости", "патриархальности" и "незрелости" рабовладельческих отношений в древней Индии по сравнению с античным миром. Участвуя в создании коллективной "Всемирной истории", он занимал компромиссную позицию, не отрицая формационной принадлежности общества к рабовладельческой стадии, но настаивая на её глубоко своеобразном характере. Его работы стали важным шагом к более адекватному пониманию сложной системы социальных связей в древнеиндийском обществе.
Монография "Древний индийский город Таксила" (1958) представляет собой образец историко-археологического исследования. Таксила (на территории современного Пакистана) была важнейшим политическим, экономическим и культурным центром на северо-западных рубежах индийского мира. Ильин проследил историю города с VI века до н. э. до V века н. э., через периоды его вхождения в состав империи Ахеменидов, государства Александра Македонского, державы Маурьев, Греко-бактрийского царства, Кушанской империи и, наконец, разрушения эфталитами (белыми гуннами). Эта работа вышла за рамки чисто социально-экономической проблематики. Ильин показал Таксилу как уникальный перекрёсток цивилизаций, где взаимодействовали индийская, персидская, эллинистическая и центральноазиатская культуры. Он подчёркивал важность такого межкультурного диалога для развития самой индийской цивилизации.
В своей докторской диссертации и последующих работах Ильин комплексно рассматривал основные проблемы истории древней Индии, уделяя особое внимание взаимодействию варновой (сословно-кастовой) системы с классовыми (экономическими) отношениями, специфике общины, эволюции государственности.