Федотов Георгий Петрович

Русский историк-медиевист, религиозный философ, культуролог и публицист, один из наиболее глубоких мыслителей русской диаспоры первой половины XX века. Специалист по духовной культуре Западного Средневековья и Древней Руси, чьи работы заложили основы современного научного изучения русской святости и религиозного сознания. Яркий представитель "парижской школы" русской религиозной мысли, искавший синтез христианских ценностей, демократической свободы и социальной справедливости.

Биография

Георгий Федотов родился 1 (13) октября 1886 года в Саратове в семье чиновника, управляющего губернаторской канцелярией. Его жизненный путь с юности был отмечен резкими поворотами и напряжёнными духовными исканиями. Блестяще окончив воронежскую гимназию, он поступил в Петербургский технологический институт (1904), однако события революции 1905 года кардинально изменили его судьбу. Вернувшись в Саратов, он полностью погрузился в революционную деятельность, вступив в РСДРП, стал пропагандистом и был избран в городской комитет партии. Дважды арестованный (в 1905 и 1906 гг.), он был в итоге выслан за границу, что невольно определило его академическое призвание.

В Германии (1906–1908) Федотов, оставив политику, посвятил себя изучению истории, посещая лекции в Берлинском и Йенском университетах. По возвращении в Россию он восстановился на историко-филологическом факультете Петербургского университета, где стал учеником выдающегося медиевиста Ивана Михайловича Гревса. Однако полицейское прошлое продолжало его преследовать: из-за угрозы нового ареста он был вынужден скрываться, путешествовать по Италии и лишь в 1912 году, явившись с повинной, получил возможность завершить образование. В 1916 году, защитив диссертацию, он стал приват-доцентом университета и сотрудником Публичной библиотеки.

Революция 1917 года и последующие события стали для Федотова временем глубокого переосмысления. Он отошёл от марксизма, обратившись к христианству. В 1918 году вместе с философом А. А. Мейером он организовал в Петрограде знаменитый религиозно-философский кружок "Воскресение". В 1920–1922 годах преподавал в Саратовском университете, затем вернулся в Петроград, где публиковал научные работы по западноевропейскому Средневековью ("Абеляр", 1924; "Феодальный быт в хронике Ламберта Ардского", 1925). Его исследование о Данте было запрещено цензурой, что стало одним из признаков нарастающей идеологической несвободы.

В 1925 году, получив командировку в Германию, Федотов принял судьбоносное решение не возвращаться в СССР. Он переехал в Париж, где с 1926 по 1940 год занимал кафедру истории Средних веков в Свято-Сергиевском православном богословском институте. Этот период стал чрезвычайно плодотворным. Под влиянием эмигрантской среды и общения с Н. А. Бердяевым, матерью Марией (Е. Ю. Скобцовой) его интересы сместились к изучению духовных основ русской культуры. Он опубликовал основополагающие труды: "Св. Филипп Митрополит Московский" (1928), "Святые Древней Руси" (1931), "Стихи духовные" (1935). Параллельно он активно занимался публицистикой, отстаивая идеалы христианского гуманизма и демократии. В 1931–1939 годах он был редактором и идейным вдохновителем журнала "Новый град", провозглашавшего идеал "града духовного", синтезирующего социальную правду, личную свободу и христианскую веру. Его леволиберальная позиция вызвала конфликт с консервативными кругами института, но он оставался верен своим убеждениям.

После оккупации Франции нацистами в 1940 году Федотов эмигрировал в США. Там он преподавал в Свято-Владимирской духовной семинарии в Нью-Йорке (с 1944 г.) и работал в Йельском университете. Американский период был посвящён осмыслению трагического исторического пути России и её будущего. Его ключевые статьи — "Россия и свобода" (1945), "Судьба империй" (1947) — стали классикой русской политической мысли. Главным научным проектом этих лет стал фундаментальный труд на английском языке "The Russian Religious Mind" ("Русское религиозное сознание"), первый том которого, посвящённый киевскому периоду, вышел в 1946 году. Второй том, о средневековом периоде, остался незавершённым.

Скончался 1 сентября 1951 года в городе Бикон (штат Нью-Йорк, США). Его наследие, долгое время находившееся под запретом на родине, с конца 1980-х годов стало активно возвращаться в Россию.