Фаликов Борис Зиновьевич

Советский и российский историк религии, религиовед, публицист и педагог, кандидат исторических наук, доцент Центра изучения религий Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ). Один из ведущих отечественных специалистов в области изучения новых религиозных движений (НРД), западного оккультизма, а также процессов адаптации религий Востока (индуизма, буддизма) в современной западной и российской культуре. Его исследования отличаются междисциплинарным подходом, сочетающим исторический, социологический и культурологический анализ.

Биография

Борис Фаликов родился в семье учёного-океанолога. Его отец, Зиновий Александрович Фаликов, был направлен на Сахалин в Сахалинский научно-исследовательский институт рыбного хозяйства и океанографии, где вскоре возглавил учреждение. Однако уже в 1949 году семья вернулась на материк. Детство и юность будущего учёного прошли в атмосфере интеллигентной семьи; его старший брат — известный поэт и прозаик Илья Зиновьевич Фаликов.

После окончания школы поступил на факультет иностранных языков Саратовского государственного педагогического института, что заложило основу для его будущей работы с зарубежными источниками. Определяющим для его научной судьбы стал переход в аспирантуру Института США и Канады Академии наук СССР. Под руководством выдающегося социолога религии и политолога Дмитрия Ефимовича Фурмана он подготовил и в 1985 году успешно защитил кандидатскую диссертацию на тему "Социально-политические аспекты некоторых религиозных движений в США (индуизм и буддизм)". Эта работа, выполненная в разгар позднесоветского периода, была новаторской: она одной из первых в отечественной науке серьёзно и без идеологических штампов рассматривала феномен проникновения и трансформации восточных духовных практик в западном обществе.

После защиты диссертации продолжил исследования в отделе сравнительной культурологии Института востоковедения РАН, углубляясь в изучение феномена неоиндуизма и западного буддизма. На рубеже 1980–1990-х годов, в период открытости и культурного обмена, он получил возможность читать лекции в ведущих американских университетах — Колледже Льюиса и Кларка, Джорджтаунском университете, Канзасском университете, что укрепило его международные академические связи и позволило собрать уникальный полевой материал.

С 1999 года и по настоящее время его профессиональная деятельность неразрывно связана с Российским государственным гуманитарным университетом, где он является доцентом Центра изучения религий. Здесь он разработал и много лет читает авторский курс "Современные нетрадиционные учения и культы", воспитав несколько поколений российских религиоведов. Параллельно с академической работой Борис Зиновьевич активно занимался публицистикой и экспертной деятельностью. В 1997–1998 годах он работал экспертом по вопросам свободы религии в Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ). До 2012 года он заведовал международным отделом в газете "Культура", а также был выпускающим редактором одного из первых российских специализированных интернет-порталов "Мир религий". Его статьи по актуальным вопросам религии, культуры и общества регулярно публиковались в ведущих отечественных журналах ("Знамя", "Новый мир", "Континент", "Итоги") и газетах ("Независимая газета", "Известия", "Московские новости").

Автор пяти фундаментальных монографий, которые отражают эволюцию его научных интересов: от анализа политического измерения религии ("Религия в политической жизни США", 1985, в соавторстве с Д. Е. Фурманым и С. Б. Филатовым) через изучение культурного трансфера ("Неоиндуизм и западная культура", 1994) к комплексному религиоведческому анализу феномена новых религий ("Культы и культура: от Елены Блаватской до Рона Хаббарда", 2007) и исследованию взаимовлияния эзотерики, восточных религий и современного искусства ("Величина качества. Оккультизм, религии Востока и искусство XX века", 2017). Он также внёс значительный вклад в академическую энциклопедистику, подготовив статьи о неоиндуизме, Рамакришне и других темах для Большой российской энциклопедии.

Научная деятельность

Его ранние работы, начиная с диссертации, были посвящены детальному анализу того, как индуизм и буддизм, будучи трансплантированы в почву западной (прежде всего американской) культуры, подвергаются глубокой трансформации, порождая феномены неоиндуизма и "западного буддизма". Он изучал не только доктринальные изменения, но и социально-политический контекст этого процесса, его связь с контркультурой 1960–1970-х годов и поисками новой идентичности.

В монографии "Культы и культура" (2007) Фаликов предлагает взвешенный, свободный от сенсационности и моральной паники анализ широкого спектра НРД — от теософии Е. П. Блаватской и антропософии Р. Штайнера до Церкви саентологии Л. Рона Хаббарда и движений нью-эйдж. Он рассматривает их как закономерный продукт культурных и духовных поисков современного общества, возникающий на стыке религиозной традиции, оккультизма, психологии и потребительской культуры.

Вершиной его изысканий стала работа "Величина качества" (2017), в которой он прослеживает глубокое влияние теософских и антропософских идей, а также философии индуизма и буддизма на ключевых художников и художественные течения XX века — от Василия Кандинского и Казимира Малевича до абстрактного экспрессионизма и современного искусства. Этот труд демонстрирует уникальную способность Фаликова видеть религиозные и эзотерические импульсы в сердцевине светской культурной инновации.

На протяжении всей карьеры Фаликов выполнял важную функцию просвещённого посредника между академической наукой и широкой публикой. Его многочисленные статьи в прессе и участие в общественных дискуссиях способствовали формированию в России более адекватного и nuanced (нюансированного) понимания сложного мира современных религиозных феноменов, отличного от упрощённых представлений о "сектах".