Сообщить об ошибке
Сообщение отправлено!
Произошла ошибка :(
1908г - 2 января 1970г
Русский публицист, историк и писатель-эмигрант второй волны, один из наиболее плодовитых и идеологически последовательных авторов антикоммунистического и монархического направления в русском зарубежье середины XX века. Известен главным образом как автор многотомной "Истории русского масонства" и ряда работ, посвящённых критическому переосмыслению русской истории с позиций православно-монархического консерватизма.
Борис Платонович Юркевич (литературные псевдонимы: Борис Норд, Борис Башилов) родился на Южном Урале в семье, по некоторым сведениям, польского происхождения. Его литературная деятельность началась рано — с 1924 года. В конце 1920-х — начале 1930-х годов он вёл жизнь, полную романтики советского освоения Севера: работал в Комитете Севера, участвовал в агитпробеге от Свердловска до Москвы, описанном в книге "17 000 000 собачьих шагов" (1929), был участником полярной экспедиции на ледоколе "Седов" в 1930 году. Его ранние произведения ("Льды и люди", "Флейта бодрости", 1931), подписанные псевдонимом Борис Норд, носили жизнеутверждающий, "советский" характер. Впоследствии он жил и работал в различных городах (Туруханск, Орёл, Архангельск, Курск), сотрудничая с местными газетами.
Коренной перелом в его судьбе произошёл во время Великой Отечественной войны. Мобилизованный в Красную Армию, он в октябре 1941 года под Вязьмой попал в немецкий плен. Пройдя через лагеря для военнопленных, он, как и многие другие, вступил в коллаборационистское формирование — так называемую "бригаду Каминского" (РОНА). Этот выбор определил его дальнейшую судьбу: после войны, оказавшись в лагере для перемещённых лиц Мёнхегоф в американской зоне оккупации Германии, он не мог вернуться в СССР. В Мюнхене он начал активную деятельность в эмигрантской среде, сменив фамилию на Тамарцев (позже — Башилов). Он сотрудничал с Народно-трудовым союзом (НТС), работал в издательстве "Посев", но в 1948 году, разочаровавшись в идеологии солидаризма, порвал с НТС.
В 1948 году эмигрировал в Аргентину, которая стала главной ареной его публицистической и издательской деятельности. В Буэнос-Айресе он сблизился с другим известным монархическим идеологом — Иваном Солоневичем, и стал ключевым сотрудником его газеты "Наша страна". Его знаменитый лозунг "После падения большевизма только Царь спасёт Россию от нового партийного рабства" украшал первую полосу издания. Он активно участвовал в деятельности Российского имперского союза-ордена, создал собственное издательство "Русь" и альманах "Былое и грядущее". Именно в Аргентине были написаны и опубликованы его основные труды, вершиной которых стала девятитомная "История русского масонства" (1950–1960-е гг.).
Скончался Борис Платонович Башилов 2 января 1970 года в Буэнос-Айресе, похоронен на кладбище Сан-Мартино.
Его мировоззрение сформировалось как реакция на советский опыт и глубокое изучение истории России. Центральными в его системе взглядов были несколько взаимосвязанных тезисов:
1. Антимасонская концепция русской истории. Его главный труд — "История русского масонства" — представляет собой попытку доказать, что все революционные потрясения в России, начиная с декабристов и заканчивая февралём 1917 года, были результатом деятельности тайных масонских организаций, действовавших в интересах западных держав с целью ослабления и разрушения Российской империи.
2. Критика петровских реформ и имперского периода. В работах "Робеспьер на троне" и других он резко критиковал Петра I, рассматривая его реформы как антинациональную революцию сверху, насильственно оторвавшую правящий слой от народной почвы и положившую начало вестернизации и духовному расколу общества.
3. Украинский вопрос. В брошюре "Малороссы мы или украинцы?" (1952) он отстаивал идею единства русского народа, рассматривая украинский сепаратизм как искусственный проект, созданный внешними силами и частью интеллигенции.
4. Критика интеллигенции и западного либерализма. В таких работах, как "Незаслуженная слава" и "Правые и левые…", он обвинял русскую интеллигенцию в отрыве от народа, космополитизме и слепом копировании западных идей, что, по его мнению, привело к катастрофе 1917 года.
5. Монархизм как единственная альтернатива. Все его историко-публицистические изыскания служили обоснованию главного вывода: будущее возрождённой России возможно только в форме православной самодержавной монархии, которая одна способна преодолеть партийность и обеспечить национальное единство.