Сообщить об ошибке
Сообщение отправлено!
Произошла ошибка :(
8 апреля 1953г - 20 июня 2002г
Оренбургская область, Бузулукский район, Бузулук
Российский учёный-обществовед, историк, философ, этнограф и антрополог, доктор исторических наук (1992), профессор. Один из ведущих исследователей архаичного мировоззрения, мифологии и шаманизма народов Южной и Западной Сибири. Основатель и заведующий кафедрой всеобщей истории Томского государственного педагогического университета, профессор Томского государственного университета.
Андрей Сагалаев родился в Бузулуке Оренбургской области. Его профессиональное становление как учёного-сибиреведа состоялось в Томске и Ленинграде. В 1976 году он окончил историко-филологический факультет Томского государственного университета. После этого он поступил в аспирантуру на кафедру антропологии и этнографии исторического факультета Ленинградского государственного университета (ЛГУ) – одного из главных центров отечественной этнографической науки. В 1980 году под руководством известных специалистов он успешно защитил кандидатскую диссертацию на тему "Ламаистские элементы в мифологии и традиционных культах алтайцев", продемонстрировав ранний интерес к проблеме взаимодействия автохтонных верований и "мировых" религий.
С 1981 года его научная деятельность была связана с Сибирским отделением Академии наук СССР. Он работал младшим, а затем старшим научным сотрудником в Институте истории, филологии и философии СО АН СССР (ныне Институт археологии и этнографии СО РАН) в Новосибирске. Параллельно, с 1981 по 1994 год, он преподавал на кафедре всеобщей истории Новосибирского государственного университета, прививая студентам интерес к этнографии и философии культуры.
В 1992 году, представив диссертацию в форме научного доклада, он защитил докторскую степень по теме "Архаичное мировоззрение урало-алтайских народов Западной Сибири". Этот труд стал итогом более чем десятилетних полевых и теоретических изысканий и определил его как одного из лидеров нового поколения сибирских этнологов.
В 1994 году Андрей Маркович переехал в Томск, где сосредоточился на педагогической и организаторской работе. В 1995 году он основал и возглавил кафедру всеобщей истории и правоведения (позднее – кафедру всеобщей истории) в Томском государственном педагогическом университете (ТГПУ). С 2000 года он также был профессором кафедры археологии и исторического краеведения исторического факультета Томского государственного университета (ТГУ).
Андрей Маркович был учёным с международной репутацией. Он дважды читал авторские курсы в университетах США: в 1996–1997 годах в Иллинойсском университете в Урбане-Шампейне, а в 2001–2002 годах в Вайомингском университете, где преподавал на английском языке курсы по народам и шаманизму Сибири, способствуя популяризации сибиреведения за рубежом.
Он также занимал пост исполнительного директора Алтайского международного центра гуманитарных и биосферных исследований в Новосибирске (1992–1994), участвовал в многочисленных этнографических и археологических экспедициях по Сибири и в Японии.
Скончался 20 июня 2002 года в городе Колпашево Томской области.
Работы А.М. Сагалаева посвящены комплексному изучению духовной культуры народов Сибири, прежде всего алтайцев, хакасов, манси и других урало-алтайских народов.
Центральной темой его работ была реконструкция исходных, "праформ" мировосприятия сибирских народов. В монографиях "Урало-алтайская мифология: Символ и архетип" (1991) и "Алтай в зеркале мифа" (1992) он, используя методы сравнительной мифологии, структурализма и аналитической психологии (идеи К.Г. Юнга), выявлял общие символические коды и мифологемы, лежащие в основе космологических, антропологических и этических представлений народов региона.
Сагалаев развил оригинальную концепцию шаманизма, рассматривая его не просто как набор ритуальных практик, а как целостную, логически выстроенную систему познания мира – своеобразную "натуральную философию". Он анализировал шаманский ритуал и миф как язык, описывающий структуры мироздания и место человека в нём, подчёркивая его глубокую экологическую и этическую составляющую.
Изучал проблему взаимодействия традиционных верований и мировых религий (буддизма, православия). Этой теме была посвящена его кандидатская диссертация и многие статьи. Он изучал механизмы адаптации и трансформации ламаистских (буддийских) элементов в культуре алтайцев, рассматривая этот процесс как диалог культур, а не простое заимствование.
Совместно с И.Н. Гемуевым он выпустил фундаментальную монографию "Религия народа манси" (1986), которая до сих пор остаётся наиболее полным исследованием традиционных верований этого обско-угорского народа.
В соавторстве с В.М. Крюковым Сагалаев создал интеллектуальную биографию выдающегося сибирского исследователя и общественного деятеля Григория Николаевича Потанина ("Г.Н. Потанин: Опыт осмысления личности", 1991). В этой работе Потанин предстаёт не только как учёный-энциклопедист, но и как выразитель особого "сибирского" мировоззрения и культуртрегер.
В конце 1990-х годов его заинтересовала проблема материальности культуры, взаимосвязи мифологического сознания и предметного мира ("миф и вещь"). Он начал исследовать, как сакральные смыслы воплощаются и транслируются через артефакты.