Скалдин Алексей Дмитриевич

Русский писатель, поэт, философ и искусствовед, представитель младшего поколения символистов. Автор культового мистико-философского романа "Странствия и приключения Никодима Старшего" (1917), который позднейшие исследователи оценивают как одну из вершин и одновременно заключительный аккорд прозы Серебряного века.

Биография

Алексей Скалдин родился 2 (15) октября 1889 года в деревне Корыхново Новгородской губернии в крестьянской семье: отец был плотником и столяром. В 1905 году семья переехала в Петербург, где юноша, начав карьеру рассыльным во Втором страховом обществе, проявил недюжинную волю к самообразованию. К 1914 году он дослужился до управляющего округом, а в 1909–1910 годах вольнослушателем посещал лекции на историко-филологическом факультете Петербургского университета. Благодаря самостоятельным занятиям он в совершенстве овладел несколькими европейскими языками (немецким, французским, итальянским), а также древнегреческим и латынью, глубоко погрузившись в изучение мировой философии и литературы.

Его литературный путь определила встреча в 1909 году с Вячеславом Ивановым, который ввёл юношу из социальных низов в элитарные круги столичного символизма. Стихи Скалдина стали публиковаться в ведущих журналах эпохи: "Аполлон", "Gaudeamus", "Сатирикон". В 1912 году вышел его единственный прижизненный поэтический сборник "Стихотворения". Параллельно он активно участвовал в работе Петербургского религиозно-философского общества, где в 1912 году выступил с программным докладом "Идея нации", отразившим его оригинальные философско-политические воззрения. Его статья-рецензия "Затемнённый лик" (1913), полемизировавшая с Василием Розановым, утвердила его репутацию самостоятельного мыслителя.

Вершиной его творчества стал мистико-авантюрный роман "Странствия и приключения Никодима Старшего", изданный в сентябре 1917 года. Это масштабное произведение, задуманное как часть трилогии "Повествование о Земле", осталось незавершённым и, опубликованное накануне Октябрьской революции, прошло практически незамеченным. В романе, наполненном эзотерическими мотивами и игровыми парадоксами, критики позднее увидели предвосхищение поэтики абсурда обэриутов и даже влияние на булгаковского "Мастера".

Февральскую революцию Скалдин, как и многие символисты, встретил с надеждой, активно включившись в культурное строительство в качестве секретаря литературного отдела Союза деятелей искусств. После Октября он вынужден был бежать из Петрограда. С 1918 года его жизнь была связана с Саратовом, где он проявил себя как энергичный организатор: заведовал Художественным отделом Педагогического музея, Губернской музейной секцией, а с декабря 1921 года — Радищевским музеем. Он также курировал театры, преподавал в педагогическом институте и Высших театральных мастерских курс "Философия человеческого действования".

Однако в 1922 году началась травля. Скалдин был арестован по ложному обвинению в сокрытии музейных ценностей и приговорён к трём годам заключения. Благодаря ходатайству Анатолия Луначарского он был досрочно освобождён и вернулся в Петроград (затем Ленинград), где работал в музеях Детского Села, Институте истории искусств, занимался книготорговлей и редактированием в Госиздате.

Роковой для писателя стала ссылка в Казахстан после ареста в январе 1933 года. Последний, третий арест последовал 27 июня 1941 года. По обвинению в "клевете на граждан" и контрреволюционной деятельности он был приговорён Особым Совещанием при НКВД СССР к восьми годам лагерей и отправлен в Карлаг (Карагандинский исправительно-трудовой лагерь). Алексей Дмитриевич Скалдин скончался от декомпенсированного миокардита в стационаре Самарского отделения Карлага 18 июля 1943 года и был похоронен на лагерном кладбище.

Его литературное наследие — восемь романов, три повести, дневники, лекции, статьи по искусству и обширная переписка — было в основном утрачено. Сохранившиеся тексты были собраны и впервые опубликованы лишь в 2004 году.