Фаминцын Александр Сергеевич

Русский музыковед-фольклорист, историк музыки, композитор и музыкальный критик, профессор Санкт-Петербургской консерватории. Один из основоположников отечественной научной этномузыкологии и исторического инструментоведения. Его новаторские труды по мифологии, обрядности и музыкальным инструментам славян, а также по восточным музыкальным системам, заложили фундамент для системного изучения народной музыки в России. Наряду с А. Н. Серовым, В. Ф. Одоевским и Н. В. Лысенко, Фаминцын является ключевой фигурой в процессе становления русской музыковедческой науки во второй половине XIX века.

Биография

Александр Фаминцын родился 24 октября (5 ноября по новому стилю) 1841 года в Калуге, в старинной дворянской семье. Его старший брат, Андрей Сергеевич, впоследствии стал выдающимся ботаником, физиологом и академиком. Получив превосходное домашнее образование, свободно владея французским и немецким языками, Александр в 1847 году переехал с семьёй в Санкт-Петербург. Окончив Третью Санкт-Петербургскую гимназию, он, следуя научным интересам семьи, поступил на естественное отделение физико-математического факультета Императорского Санкт-Петербургского университета. Параллельно с изучением естественных наук он серьёзно занимался музыкой, беря уроки у пианиста и композитора Маттео Сантиса и теоретика Жана Фохта.

Окончив университетский курс, Фаминцын принял судьбоносное решение полностью посвятить себя музыке. Для получения профессионального образования он отправился в 1862 году в Германию, где до 1864 года обучался в Лейпцигской консерватории — одной из лучших в Европе. Его наставниками были известный теоретик Мориц Гауптман и контрапунктист Эрнст Фридрих Рихтер, а фортепианное мастерство он оттачивал под руководством Игнаца Мошелеса. Дополнительный год он совершенствовался в композиции и инструментовке у музыкального директора Михаэля Зейфрица во Львове (тогда Лемберге).

Возвратившись в Россию в 1865 году с солидным багажом знаний, молодой музыкант был приглашён на должность профессора теории музыки, эстетики и истории музыки в недавно открывшуюся Санкт-Петербургскую консерваторию. Его лекции по истории музыки, основанные на широком культурологическом и сравнительном подходе, стали первым фундаментальным курсом такого рода на русском языке. Однако в 1872 году из-за принципиальных разногласий с художественными и административными методами директора консерватории Антона Рубинштейна Фаминцын вынужден был покинуть преподавательскую деятельность. Этот конфликт, тем не менее, высвободил его энергию для масштабной самостоятельной научной работы.

С этого времени Фаминцын полностью сосредоточился на исследованиях в области музыкального фольклора, древней истории музыки и музыкальной этнографии. Он вёл активную публицистическую деятельность, сотрудничая с газетами "Голос", "Пчела", "Музыкальный листок" и "Санкт-Петербургские ведомости". Известность, в том числе и скандальная, принесла ему острая полемика 1871 года с влиятельным критиком Владимиром Стасовым. Их спор, касавшийся путей развития национальной русской оперы (Фаминцын выступал за изучение и освоение европейского оперного опыта, а Стасов — за радикальное следование традициям Глинки), вылился в судебный процесс по обвинению в клевете, завершившийся моральной победой Фаминцына.

В апреле 1879 года учёный, наряду с братом, был ненадолго арестован по подозрению в причастности к революционному движению после покушения на Александра II, но вскоре освобождён за отсутствием состава преступления.

Не оставляя научных изысканий, Фаминцын пробовал силы в композиции, однако его оперы ("Сарданапал", "Уриэль Акоста"), симфонические и камерные сочинения не снискали успеха и остались в тени его музыковедческих трудов.

В последние годы жизни он работал над капитальными исследованиями славянской мифопоэтической традиции. Александр Сергеевич Фаминцын скончался 24 июня (6 июля) 1896 года в дачном посёлке Лигово под Санкт-Петербургом. Его незавершённые труды "Богиня весны и смерти в песнях и обрядах славян" и "Древнеарийские и древнесемитские элементы в обычаях, обрядах, верованиях и культурах славян" были подготовлены к печати его коллегами и опубликованы посмертно. Похоронен на Волковском православном кладбище; место захоронения до наших дней не сохранилось.