Честняков Ефим Васильевич

Русский художник, писатель, скульптор, педагог и философ-утопист. Один из наиболее ярких и самобытных представителей наивного искусства в России, создатель утопического цикла "Страна обетованная" ("Город Всеобщего Благоденствия").

Биография

Родился в многодетной крестьянской семье. Он был, не считая двух сестёр, единственным сыном-кормильцем. Таких детей, на которых со временем ложилось содержание семьи, называли "честняками" — отсюда и произошла его будущая фамилия. Серьёзное влияние на духовное становление будущего художника оказали его родные: бабушка Прокофья, рассказывавшая сказки про старину, мать, певшая заунывные песни, и дедушка, мастер рассказывать приключения и сказки.

Склонность к рисованию проявилась у Ефима в раннем детстве ("лет с 4-х, точно не знаю"), и мать, по его словам, "отдавала последние гроши на бумагу и карандаши". Грамоте учился сначала частным образом, затем в земском народном училище в деревне Крутец. В 1889 году окончил Кологривское уездное училище.

В 1889–1894 годах обучался в Новинской учительской семинарии в Ярославской губернии. По окончании получил звание народного учителя и распределение в Здемирово Костромского уезда. Позже работал в Костроме — в начальном училище при приюте для малолетних преступников, а также в селе Углец Кинешемского уезда (1896–1899). Именно в период учительства, в Вичугском крае (одном из крупнейших фабричных регионов Российской империи), его художественные таланты были замечены и высоко оценены местной интеллигенцией.

Осенью 1899 года рисунки Честнякова по воле случая попали к Илье Репину. Репин дал положительный отзыв: "Несомненные способности! Хорошо, если бы нашлись люди, могущие оказать ему поддержку!". При поддержке меценатов из Вичугского края и Кинешмы Честняков отправился в Петербург.

С января 1900 по май 1902 года занимался в мастерской живописи и рисования княгини М. К. Тенишевой, которую заведовал Репин (затем Д. А. Щербиновский). В сентябре 1902 года был принят вольнослушателем в Высшее художественное училище при Императорской Академии художеств, где учился у профессоров Савинского, Ционглинского, Мясоедова, Творожникова. По свидетельству современников, Репин, будучи восхищённым самобытным дарованием юного художника, произнёс: "У вас талант. Вы идёте своей дорогой, я вас испорчу. Вы уже художник. Это огонь, это уже ничем не остановишь". Затем Честняков обучался в Казанской художественной школе, а осенью 1904 — зимой 1905 года — в мастерской Кардовского при Академии художеств.

В 1905 году, после того как Академия прекратила занятия, вернулся в родное Шаблово и на долгие годы уединился в деревне. Несмотря на то, что большую часть времени отнимал крестьянский труд ("С весны до осени на земле, пока не выпадал снег, и за труд мой учёный я садился лишь зимой"), эти годы стали необычайно плодотворными. Он писал портреты земляков, создавал сказочно-фантазийные картины, создавал "кордон" — глиняные скульптурки, объединённые единым замыслом, работал над стихами и романом в стихах про Марко Бесчастного.

В 1913 году, при финансовой поддержке вичугских меценатов, Честняков вновь приехал в Петербург. В начале 1914 года в детском журнале "Солнышко" была опубликована его сказка "Чудесное яблоко" с иллюстрациями автора, а затем в издательстве "Медвежонок" вышел сборник его сказок: "Чудесное яблоко", "Иванушко", "Сергиюшко". Первая мировая война прервала его столичные планы, и в 1914 году Честняков навсегда вернулся в Шаблово.

Советскую власть встретил с воодушевлением ("Пусть дадут помещение, материал: я буду рисовать новую Россию…"). В 1918–1925 годах был членом Кологривского отделения Костромского научного общества по изучению местного края. С ноября 1919 года участвовал в работе Дворца Пролеткульта, где преподавал в художественной и театральной студиях. В 1920–1925 годах руководил созданным им детским садом в Шаблове, где организовал детский театр. В 1924 году в Кологривском краеведческом музее прошла его выставка, а в 1928 году — литературно-концертный вечер его произведений в городском театре Кологрива.

С конца 1920-х годов переживал глубокий творческий кризис на фоне крайней нужды, отсутствия материалов и, главное, непонимания и равнодушия властей, которые обвиняли его в "буржуазном формализме". Жил он в своей избе-"шалашке", рисуя портреты земляков на сподручном материале — альбомных листках и даже бланках документов. Всю жизнь он беспокоился о судьбе своего творческого наследия, которое хранил дома в неприспособленных условиях. После его смерти 27 июня 1961 года многие произведения были утрачены: главная картина "Город Всеобщего Благоденствия" была разрезана на куски, а из глиняного "кордона", насчитывавшего более 800 фигур, сохранилось лишь около 40.

О существовании Ефима Честнякова стало широко известно только в конце 1960-х годов. В 1968 году экспедиция Костромского художественного музея случайно обнаружила в деревне Шаблово его картины и скульптуры. Как рассказывают, главный хранитель музея Владимир Макаров зашёл в избу напиться воды и обратил внимание на картонку, которой была накрыта бочка — это оказалась потрясающая живопись. Так, спустя семь лет после смерти, талант Честнякова был "открыт" вновь. В 1970-х годах его работы экспонировались в Москве, Ленинграде, Турине, Флоренции и Париже, всегда имея большой успех.

Творчество

Художественное и литературное наследие Ефима Честнякова многогранно: оно включает живописные полотна, графические листы, скульптуру из глины ("кордон"), сказки, былины, роман в стихах "Марко Бесчастный", стихи и философские размышления. По определению исследователей, творчество Честнякова невозможно механически разделить на сферы: он как бы переводил одни и те же образы и идеи с языка живописи на язык слова.

Творчество Ефима Васильевича — это воплощение его утопической мечты о "Стране обетованной", об идеальном, гармоничном мире, который он противопоставлял окружающей его суровой реальности. Главное произведение художника — большое живописное полотно, известное под названиями "Город Всеобщего Благоденствия", "Вход в Рай" или "Ефимов Кордон". На этой огромной картине-фреске, лишённой привычных координат пространства и времени, изображено торжественное шествие в волшебную страну, где слиты прошлое, настоящее и будущее.

Искусство Честнякова глубоко национально и уходит корнями в народное творчество — в крестьянский быт, сказки, обряды, песни. Он был страстным коллекционером и исследователем фольклора, был свидетелем старинной свадьбы "как в старину", записывал частушки и песни. Многие его земляки считали его ведуном и целителем, верили в чудодейственную силу его вещей.

Основные черты творчества:

• Синкретизм: Для Честнякова было органично соединять разные виды искусства. Одна и та же тема могла быть воплощена в картине, сказке, стихотворении и глиняной фигурке.
• Наивный стиль: Живопись Честнякова относят к наивному искусству. Для неё характерна особая, детская непосредственность, яркость образов, отсутствие линейной перспективы, но при этом — удивительная духовная наполненность.
• Утопизм: Центральная идея творчества — создание образа идеального мира, "Страны обетованной", где царит всеобщее благоденствие, счастье и любовь.

Из литературного наследия Честнякова при жизни были опубликованы лишь три небольшие сказки в 1914 году. В XX веке вышли отдельные сборники его стихов и сказок. Полное собрание его литературных трудов, включающее роман в стихах, повести и пьесы, до сих пор ещё не издано в полном объёме. Известны его сказки "Чудесное яблоко", "Иванушко", "Сергиюшко"; мультфильм по мотивам сказки "Чудесное яблоко" был снят уже в постсоветское время.

До наших дней дошла незначительная часть глиняной пластики Честнякова — около 40 фигурок из первоначального "кордона", который насчитывал более 800 персонажей. Это были целые сюжетные композиции, сказочные города, которые он лепил вместе с детьми, воплощая в глине свои фантазии.

Ефим Васильевич не только рисовал и писал, но и стремился воплотить свои идеалы на практике, занимаясь с деревенскими детьми. Он организовал в овине детский театр, лепил с ними сказочные города, учил их грамоте, письму, рисованию и музыке. Местные жители неслучайно называли его "Учителем" — об этом свидетельствует надпись на его могиле.

Наследие и память

Основная часть его работ находится в собрании Костромского музея-заповедника (свыше 100 живописных произведений, более 1000 графических листов, около 100 "глинянок", рукописи и фотографии). В деревне Шаблово действует мемориальный Дом-музей Е. В. Честнякова. В 2024 году, к 150-летию со дня рождения мастера, была организована Межрегиональная научно-практическая конференция, посвящённая его наследию. Писатель Василий Белов, который особенно ценил Честнякова, называл его своим любимым художником.

Писатели из Костромской области, Портретисты из Костромской области, Поэты из Костромской области, Прозаики из Костромской области, Скульпторы из Костромской области, Художники из Костромской области