Дамбинов Пётр Никифорович

Бурятский поэт и общественный деятель, сыгравший значительную роль в культурном и политическом развитии бурятского народа в первой половине XX века.

Биография

Пётр Никифорович Дамбинов родился 20 февраля 1892 года в улусе Заглик, расположенном в ныне Боханском районе Иркутской области. Место его рождения находилось в западной части Забайкалья, в народе известной как земля бурят. В юности он получил образование, поступив в Иркутское сельскохозяйственное училище, расположенное в селе Жердовка неподалёку от Харганы. Там он освоил специальности учителя и агронома, что позволило ему не только приобрести практические знания, но и активно участвовать в социально-политической жизни региона.

С ранних лет Дамбинов проявлял интерес к национальной проблематике и участию в общественной деятельности. В период после революционных событий 1917 года он представлял бурятский народ в Иркутском земстве, выступая за расширение национальных прав и самоуправления. В 1917 году он стал товарищем председателя Иркутского отделения Бурнацкома — организации, объединявшей бурятский национальный союз, а также лидером бурят-монгольской фракции в Учредительном собрании России, что свидетельствовало о его активной роли в формировании бурятской политической идентичности. В тот же период он занимал должность товарища председателя Народного собрания Дальневосточной республики, что указывало на его значительное влияние в управлении автономным регионом.

После установления Советской власти Пётр Никифорович продолжил свою деятельность, занимая должность председателя Временного управления Бурят-Монгольской автономной области (Бурмонавтупра) до октября 1921 года. В это время он выступал за сохранение и развитие культуры и автономии бурятского народа во сложных условиях становления советской власти.

В начале 1920-х годов стал редактором первой бурят-монгольской газеты "Голос бурят-монгола", которая печаталась в Чите и являлась важным информационным и пропагандистским органом для бурятских масс. Газета служила платформой для распространения революционных идей и формирования национального самосознания.

В ночь на 21 октября 1922 года он был арестован органами Госполитохраны Дальневосточной республики за свою активную деятельность и взгляды, совпадающие с революционным курсом. По постановлению Особого совещания при МВД республики он был отправлен административным порядком в Советскую Россию, где на основании постановления административной комиссии при НКВД он был освобождён из заключения, но при этом ему было запрещено возвращаться в ДВР. Сначала он находился в ссылке в Ярославле, а затем переместился в Москву, где продолжал свою деятельность и выражал свои взгляды.

В 1923 году опубликовал письмо в центральной газете "Правда", в котором заявил об отказе от эсеровского (социалистического революционного) пути, что свидетельствовало о его политической ориентации и стремлении к построению социалистического будущего. В 1924 году он переехал в Верхнеудинск (ныне Улан-Удэ), где занимал должность в Учёном комитете Бурят-Монгольской АССР. В эти годы он написал свои первые произведения на русском языке, а позднее стал писать на бурятском. Его литературное творчество вошло в период активного развития национальной журналистики и культуры, он публиковался в газете "Бурят-монгольская правда" и в журнале "Соёлын Хубисхал" ("Культурная революция").

Из рассказов Солбонэ Туя, к которому он обращался как к литературному герою, наиболее известны "Сэсэг" и "Амгалан-пастух". В своих произведениях Дамбинов поднимал важные социальные темы: эмансипацию женщин, семейные отношения, брак и роль духовенства в бурятской культуре. Его взгляд на духовенство был критичным, что не всегда совпадало с консервативными взглядами традиционных бурятских кругов. Солбонэ Туя представлял собой поэта переходной эпохи, он основывался на богатом культурном наследии прошлого, но при этом его творчество не отражало ярко развитие советской культуры и идеи построения новой социалистической Бурятии.

В 1938 году был репрессирован и погиб 12 сентября 1938 года в ГУЛАГе.

К числу наиболее известных его публикаций относятся сборник "Светостепь", изданный в 1918 году в Чите, а также брошюра "К истории бурят-монгольской общественной мысли" того же года. В 1930 году вышло его произведение "Доисторический мальчик Балта Мэргэн" в Верхнеудинске. Также он автор статьи "О бурят-монгольском эпосе и о шаманской поэзии", опубликованной в журнале "Сибирские огни" в 1923 году, номерах 5–6.

Писатели из Иркутской области, Поэты из Иркутской области