Сообщить об ошибке
Сообщение отправлено!
Произошла ошибка :(
1758г - 1792г
Пермский край, Усольский район, Пыскор
Русский переводчик, поэт и писатель, участник масонского движения в России в последней четверти XVIII века, член кружка Н. И. Новикова и "Дружеского общества". Доктор медицины Лейденского университета. Жертва репрессий со стороны екатерининского правительства в ходе разгрома масонских организаций.
Родился в 1758 году в селе Пыскор Казанской губернии (ныне — в Пермском крае) в семье приходского священника. В 1768 году поступил в Вятскую духовную семинарию, которую успешно окончил, после чего был оставлен там же преподавателем риторики и латинской грамматики.
В 1781 году отправился в Москву и поступил на естественный факультет Московского университета, однако через полгода перевёлся на медицинский факультет. В этот период он подружился с Максимом Невзоровым (1762–1827) — будущим известным мистиком и издателем, также выходцем из Вятской семинарии. Через Невзорова Колокольников вошёл в круг московских розенкрейцеров — мистического ответвления масонства, стремившегося к познанию "сокровенных наук" и нравственному самосовершенствованию. В 1784 году вступил в масонскую ложу университета, которой руководил профессор Петр Иванович Страхов (1757–1813), и был принят на пансион "Дружеского общества" — благотворительное и просветительское учреждение, созданное Н. И. Новиковым.
В 1788 году окончил университет и в том же году получил степень шотландского мастера в масонской ложе, что свидетельствовало о его высоком положении в иерархии братства. Вместе с М. Невзоровым он был направлен за границу для изучения химии, медицины и естественных наук с целью стать впоследствии лаборантом для практических розенкрейцерских работ (алхимических опытов). За границей получил степень доктора медицины в Лейденском университете — одном из самых престижных медицинских центров Европы того времени.
Однако по возвращении в Россию судьба Колокольникова круто изменилась. К концу 1791 года появились слухи о том, что Колокольников и Невзоров принимали участие в заседаниях Якобинского клуба во Франции, что в условиях начавшейся во Франции революции и реакции на неё в России выглядело крайне подозрительно. Их письма были перлюстрированы сенатором И. Б. Пестелем (отцом будущего декабриста). Кроме того, из допросов И. В. Лопухина, проведённых в ходе начавшегося в 1791 году следствия по делу Н. И. Новикова, стали известны подробности о принадлежности Колокольникова к тайным масонским организациям. Екатерина II, видевшая в масонстве политическую угрозу, инициировала разгром новиковского кружка.
15 февраля 1792 года при возвращении в Россию в Риге Колокольников и Невзоров были арестованы как "агенты мартинистов". Их доставили в Петербург и заключили в Александро-Невскую лавру, а затем перевели в Алексеевский равелин Петропавловской крепости. Допросы вёл знаменитый "палач" и глава Тайной экспедиции Степан Иванович Шешковский. В судьбе арестованных попытался принять участие И. И. Шувалов, пользовавшийся влиянием при дворе, однако это не помогло. Колокольникова и Невзорова поместили в сумасшедший дом при Обуховской больнице. По замыслу властей, это должно было не только наказать их, но и дискредитировать масонов как безумцев. В этом заведении Василий Колокольников вскоре умер.
Литературное наследие Василия Колокольникова невелико, что объясняется его ранней трагической гибелью. Будучи преподавателем в Вятской духовной семинарии, он сочинял стихи, которые не сохранились. В 1777 году им была написана "Ода на тезоименитство преосвященнейшего Лаврентия, епископа Вятского и Великопермского", которая также утрачена.
Главной печатной работой Колокольникова стал выполненный в 1785 году перевод историко-философского трактата Иоганна Якоба Брукера (1696–1770) "Сокращённая история философии от начала мира до нынешних времён". Эта книга, первоначально изданная на латыни и переведённая на французский язык, использовалась в качестве учебного пособия. Перевод Колокольникова свидетельствовал об усердии и трудолюбии переводчика, однако результат был признан неудовлетворительным: он вносил в текст собственные рассуждения, отмеченные духом религиозной нетерпимости. В 1788 году Н. И. Новиков издал другой, более качественный перевод, сделанный профессором Московского университета М. Г. Гавриловым.