Шердаков Владислав Николаевич

Советский и российский философ и религиовед, доктор философских наук (1975), профессор (1977). Специалист в области аксиологии, христианской этики, истории русской философии и философского наследия Ф. М. Достоевского. Один из авторов "Атеистического словаря" и энциклопедического словаря "Этика".

Биография

Владислав Николаевич Шердаков родился 16 июня 1934 года в селе Большая Лука Керенского района Пензенского округа Средневолжского края (ныне Пензенская область). В 1957 году окончил философский факультет Ленинградского государственного университета имени А. А. Жданова по специальности "философия". В том же году начал преподавательскую деятельность на кафедре философии Ленинградского политехнического института, которую вскоре оставил, чтобы в 1958–1960 годах работать учителем в средней школе-интернате.

В 1965 году в ЛГУ защитил кандидатскую диссертацию на тему "Проблемы критики "моральных ценностей" христианства", в 1969 году ему присвоено учёное звание доцента. С 1960 по 1977 год работал на кафедре марксизма-ленинизма Ленинградского государственного института театра, музыки и кинематографии, последовательно занимая должности ассистента, старшего преподавателя, доцента и исполняющего обязанности профессора.

В 1968–1978 годах занимал пост директора Государственного музея истории религии и атеизма в Ленинграде, где, по его собственному признанию, происходила его внутренняя эволюция: от научного атеизма — к религиозной философии. В 1975 году в Институте научного атеизма Академии общественных наук при ЦК КПСС защитил докторскую диссертацию "Социально-психологический анализ и критика христианской этики" по специальности "научный атеизм". В 1977 году присвоено звание профессора.

С 1978 по 1979 год — профессор кафедры философии Ленинградского заочного металлургического института. В 1979–1986 годах — старший научный сотрудник сектора этики Института философии АН СССР. В 1986–1992 годах — главный научный сотрудник Академии общественных наук при ЦК КПСС. В 1992–1995 годах — ведущий научный сотрудник Группы советско-американского консорциума гуманитарного образования (позднее Центра Российско-американского консорциума гуманитарного образования) Института философии РАН. В 1995–2002 годах — ведущий научный сотрудник лаборатории философии хозяйства (позднее сектора философии культуры) Института философии РАН. В последние годы жизни также являлся профессором кафедры этики философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Скончался 15 августа 2002 года.

Научная деятельность

Научная эволюция Владислава Шердакова представляет собой уникальный для советской философии путь: от ортодоксального научного атеизма и критики христианской морали к последовательной религиозно-философской позиции, осмысленной в традициях Ф. М. Достоевского. В ходе своих исследований он пришёл к выводу, что рационализм и интеллектуализм являются болезненным состоянием духа, и обосновывал первенство духовного перед материальным, а нравственности — перед политикой и экономикой.

Разрабатывал проблему обоснования ценностей, соотношения нравственного, познавательного и эстетического начал духовной деятельности. Он считал, что высшие достижения в искусстве и философии раскрывают внутреннюю культуру народа и являются не просто формами познания, но и способами бытия человека. Им была введена в научный оборот категория "подлинная жизнь" (аутентичное существование) как основополагающее понятие этики.

Ранние работы Шердакова, как и его докторская диссертация, были посвящены критике христианской морали с позиций научного атеизма. Однако в процессе многолетнего изучения евангельского нравственного учения и творчества Достоевского он перешёл от атеистической позиции к православной вере и философии, называя себя последователем религиозно-философского направления, созданного Достоевским. В его работах этого периода этика рассматривается не как свод правил, направляющих поведение, а как главный духовный ориентир и способ бытия человека как человека.

Центральное место в работе Шердакова занимало изучение этического наследия Ф. М. Достоевского. Он исследовал своеобразие нравственной философии писателя как философско-художественного феномена, в котором этика становится способом постижения бытия. Шердаков утверждал, что в русской философии, и прежде всего у Достоевского, этика не противопоставляется онтологии и гносеологии, а составляет их фундамент.

Автор многочисленных статей в центральных журналах ("Наука и религия", "Вопросы философии", "Вопросы психологии") и один из авторов авторитетных справочных изданий, в том числе "Атеистического словаря" и энциклопедического словаря "Этика".

Основные труды

Монографии Шердакова включают "Евангельская нравственность и гуманизм" (1967), "Иллюзия добра: моральные ценности и религиозная вера" (1982), "Добро, истина, красота" (1983), "Добро и зло: Очерк нравственной философии" (1992) и другие. Им также опубликованы многочисленные статьи по аксиологии, психологии религиозной морали и этике Достоевского, вошедшие в сборники и академические издания.

Религиоведы из Пензенской области, Философы из Пензенской области