Шамаро Александр Александрович

Советский и российский журналист, публицист, литературовед, москвовед, член Союза журналистов СССР. Автор многочисленных работ по истории православия, старообрядчества, литературной топографии и топонимике Москвы. Свыше тридцати лет проработал в журнале "Наука и религия", где вёл рубрики по истории Церкви. Один из первых советских публицистов, кто в годы "перестройки" обратился к ранее запретным темам — истории православных монастырей, закрытых храмов, судеб священнослужителей и старообрядчества.

Биография

Родился в 1926 году в Саратове. Окончил филологический факультет Саратовского государственного университета. В 1952 году переехал в Москву. Работал в аппарате Центрального комитета Всесоюзного Ленинского коммунистического союза молодёжи (ЦК ВЛКСМ). С 1959 года стал заведующим отделением в журнале "Наука и религия" — ежемесячном научно-популярном издании, выходившем под эгидой ЦК КПСС и освещавшем вопросы атеизма и религиозной жизни в СССР. С 1984 по 1994 год вёл в этом журнале рубрики "История православия в России", "Рассказы у церковных стен", а также публиковал статьи под общим заголовком "Сорок сороков" (по названию знаменитой книги П. Г. Паламарчука о московских храмах). В годы "перестройки" и после распада СССР Александр Шамаро выпустил несколько книг по истории православия и старообрядчества в Москве, многие из которых были написаны на основе архивных материалов, впервые вводимых в научный оборот. Изучал литературную топографию и топонимику Москвы, выпустив книгу "Действие происходит в Москве. Литературная топография" (1979; 2-е изд. — 1988), которая стала настольным справочником для читателей, интересующихся связью художественной литературы с московской городской средой. Последние годы жизни вёл рубрику о московской топонимике (о происхождении названий улиц, площадей, переулков) в газете "Сегодня" (издавалась в 1993–2001 годах). Жил в районе Свиблово по адресу: проезд Русанова, 35.

Умер 7 декабря 1995 года в Москве. Похоронен в колумбарии Востряковского кладбища.

Творчество

Ранний период творчества Шамаро (1960–1970-е годы) связан с научно-атеистической пропагандой. В 1964 году вышла его книга "О чем умалчивает церковный календарь", в которой с позиций официального атеизма разоблачалась "реакционная сущность" православных праздников. В 1980 году он опубликовал брошюру "Православие и русская культура: церковные притязания и историческая реальность", в которой пытался доказать тезис о "тормозящем" влиянии Церкви на развитие русской культуры. В этих работах Шамаро продолжал линию советской антирелигиозной пропаганды, однако в них уже чувствовалось знакомство автора с первоисточниками и живой интерес к русской святости.

В годы "перестройки" (вторая половина 1980-х – начало 1990-х) стал одним из первых советских журналистов, кто открыто заговорил о трагической судьбе Русской православной церкви в советский период. В 1984 году вышла книга "Тайна инокини Досифеи", посвящённая легендарной затворнице Ивановского монастыря в Москве (в миру — княжне Августе Таракановой). Книга основана на редких архивных документах и по-новому освещает историю русской церкви XVIII века. В 1990 году вышла книга "Дело игуменьи Митрофании" — о нашумевшем уголовном процессе над настоятельницей Серпуховского Владычного монастыря, уличенной в подлогах и мошенничестве в 1870-х годах. Шамаро в этой работе не только анализирует само дело, но и показывает коррупционные нравы высшего духовенства в синодальный период. В 1996 году он издал книгу "Рассказы у церковных стен" — сборник очерков о жизни московских храмов и их прихожан в разные исторические эпохи.

Важное место в творчестве Александра Шамаро занимала литературная топография — раздел москвоведения, изучающий отражение реальной городской среды в художественных произведениях. Его книга "Действие происходит в Москве. Литературная топография" (1979; 2-е изд., переработанное и дополненное — 1988) стала новаторской для своего времени. В ней он по улицам, площадям и переулкам проследил маршруты героев произведений А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, А. П. Чехова, М. А. Булгакова и других классиков. Это не был сухой справочник; книга Шамаро была написана увлекательным публицистическим языком и содержала множество историко-культурных экскурсов.

Выступал в соавторстве с известными советскими учёными: с А. А. Романовым (соавтор книги "Смотровые вышки", 1976), с историком В. В. Каргаловым (книга "Под московским стягом: (к 600-летию Куликовской битвы)", 1980), с публицистом Е. В. Кончиным (альманах "Куранты", 1983).

Основные труды:

• "О чем умалчивает церковный календарь" (М., 1964);
• "Действие происходит в Москве" (1-е изд. — М., 1979; 2-е изд. — М., 1988);
• "Под московским стягом" (совместно с В. В. Каргаловым; М., 1980);
• "Православие и русская культура" (М., 1980);
• "Тайна инокини Досифеи" (М., 1984);
• "Русское церковное зодчество: символика и истоки" (М., 1988);
• "Дело игуменьи Митрофании" (Л., 1990);
• "Рассказы у церковных стен" (М., 1996).

Память. В 2005 году, к годовщине смерти, в московском издательстве "Московский рабочий" вышел сборник избранных статей А. А. Шамаро "В кругу московских легенд: Записки журналиста", составленный его дочерью. В 2010 году в журнале "Наука и религия" был опубликован цикл статей "Неопубликованное Шамаро", посвящённый его неизданным рукописям. В 2023 году Общество москвоведов провело вечер памяти А. А. Шамаро, приуроченный к 20-летию выхода его книги "Рассказы у церковных стен". Материалы вечера были опубликованы в альманахе "Московский архив" (Вып. 7, 2023).

Литературоведы из Саратовской области