Сообщить об ошибке
Сообщение отправлено!
Произошла ошибка :(
18 ноября 1920г - 7 августа 1993г
Тамбовская область, Моршанский район, Моршанск
Советский философ, историк философии, видный деятель советской культуры. Доктор философских наук (1961), профессор (1961), заслуженный деятель науки РСФСР (1981). Автор трудов по истории западноевропейской философии XVII–XIX веков, критике логического позитивизма, проблемам диалектической логики, теории познания и аксиологии.
Родился 18 ноября 1920 года в городе Моршанске Тамбовской губернии (ныне Тамбовская область). После окончания средней школы в 1939 году поступил в Московский институт философии, литературы и истории (МИФЛИ) — знаменитое гуманитарное учебное заведение, объединявшее лучшие интеллектуальные силы предвоенной Москвы. Однако учёба была прервана началом Великой Отечественной войны. С 1941 по 1945 год находился на фронте, участвовал в боевых действиях. В 1943 году вступил в ряды Всесоюзной коммунистической партии (большевиков) — ВКП(б).
После демобилизации продолжил образование, поступив на философский факультет Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова, который окончил в 1948 году. В том же году поступил в аспирантуру МГУ и в 1951 году защитил кандидатскую диссертацию на тему "Из истории польской философии XIX века: Мировоззрение Э. Дембовского", посвящённую творчеству польского революционного демократа и философа-гегельянца Эдварда Дембовского.
С 1951 по 1971 год преподавал на кафедре истории зарубежной философии философского факультета МГУ. В 1961 году он защитил докторскую диссертацию "Критика основных идей неопозитивизма", после чего был утверждён в звании профессора. В 1965–1966 годах заведовал кафедрой логики. В 1971 году перешёл на работу в Академию общественных наук при ЦК КПСС (впоследствии — Российская академия управления), где оставался профессором до конца жизни. С 1974 по 1980 год также трудился старшим научным сотрудником в Институте философии Академии наук СССР.
Нарский входил в состав редакционной коллегии журнала "Философские науки" (1963–1992). С 1971 года, с момента основания этого периодического издания в Калининграде, он публиковал серию статей о Канте в каждом выпуске "Кантовского сборника" вплоть до 1991 года.
Скончался 7 августа 1993 года в Москве. Похоронен на Хованском кладбище столицы.
Сфера научных интересов Нарского охватывала историю западноевропейской философии (особенно XVII–XIX веков), теорию познания, социальную философию, аксиологию (учение о ценностях), методологию науки и логику.
Критика неопозитивизма.
Одним из главных направлений исследований Нарского в 1950–1960-е годы стала критика логического позитивизма (неопозитивизма) — господствовавшего тогда в западной философии направления, отрицавшего философскую значимость любых утверждений, не сводимых к эмпирическим фактам или логическим тавтологиям. В докторской диссертации и последовавшей за ней монографии "Современный позитивизм" (1961) дал систематический анализ методологических, гносеологических и мировоззренческих проблем этой школы, показав внутренние противоречия её основных принципов (верификации, физикализма, редукции теоретических понятий к эмпирическим). Эта работа, наряду с книгой "Философия Бертрана Рассела" (1962) и "Философия Давида Юма" (1967), закрепила за Нарским репутацию одного из ведущих советских специалистов по западной философии.
Диалектическая логика и теория противоречия.
Значительное место в исследованиях Нарского занимали проблемы диалектической логики. В монографии "Диалектическое противоречие и логика познания" (1969) он исследовал соотношение формально-логических и диалектических противоречий, роль противоречия как источника развития знания, а также связь диалектики с современными логическими исчислениями. Эта работа, переведённая на польский язык (Варшава, 1981), получила признание не только в СССР, но и за рубежом.
Монографии по истории философии.
Игорь Сергеевич создал серию фундаментальных учебных пособий, охватывающих три столетия развития западноевропейской мысли: "Западноевропейская философия XVII века" (1974), "Западноевропейская философия XVIII века" (1973) и "Западноевропейская философия XIX века" (1976). Эти книги, написанные живым, ясным языком и сочетающие глубину анализа с доступностью изложения, на протяжении многих лет служили основными учебными текстами для студентов философских факультетов университетов СССР. Он также опубликовал монографии "Готфрид Лейбниц" (1972), "Давид Юм" (1973) и "Кант" (1976) в популярной серии "Мыслители прошлого", а также книгу "Дьёрдь Лукач" (1989, в соавторстве с Б. Н. Бессоновым).
Проблема отчуждения.
В работе "Отчуждение и труд: по страницам произведений К. Маркса" (1983) Нарский проследил эволюцию категории "отчуждение" в истории философии Нового времени, от Гегеля и Фейербаха до марксизма, и рассмотрел её значение для понимания человеческой деятельности и социальных отношений.
Издательская и редакторская деятельность.
Исключительно велика роль Нарского как составителя, редактора и автора вступительных статей к классическим философским текстам. Он подготовил к изданию многотомные собрания сочинений польских мыслителей ("Избранные произведения польских мыслителей", 1956–1958; "Польские мыслители эпохи Возрождения", 1960), труды Тадеуша Котарбиньского (1963), Джона Локка (в 2 т., 1985), Дьёрдя Лукача (1991), а также избранные сочинения Артура Шопенгауэра (1991).
Автор вступительных статей к эстетическим сочинениям Дэвида Юма, Адама Смита и к антологии английских эстетиков XVIII века, а также к книге Пола Фейерабенда "Избранные труды по методологии науки" (1986). Его перу принадлежит также одна из статей в многотомной "Философской энциклопедии".