Сообщить об ошибке
Сообщение отправлено!
Произошла ошибка :(
15 октября 1834г - 12 сентября 1910г
Дагестан, Унцукульский район, Балахани
Дагестанский учёный-историк, поэт, просветитель, исламский правовед (факих). Автор фундаментальной исторической хроники "Асари-Дагестан" ("Исторические сведения о Дагестане"), охватившей полуторатысячелетнюю историю народов Дагестана. Просветитель, открывший первую в Дагестане школу светского типа, где наряду с религиозными дисциплинами преподавались математика, физика, астрономия и география.
Родился 15 октября 1834 года в селении Балахани Аварского округа (ныне Унцукульский район Дагестана). Его отец, Абдулла (Абдуллах), происходил из селения Алкадар Кюринского округа (ныне Сулейман-Стальский район) и был вынужден покинуть родные места вместе со своим учителем и будущим тестем — известным суфийским шейхом Магомедом Ярагским. Хаджи Абдулла-эфенди считался большим знатоком арабской грамматики, логики, коранических наук, хадисоведения, толкования снов, математики и стихосложения. Мать, Хафса (Хафсат), была дочерью шейха Мухаммада-эфенди ал-Яраги.
Дед будущего учёного, Курбанали, переселился из Алкадара в Балахани вместе с шейхом Магомедом Ярагским, который стал его духовным наставником. По национальности Гасан принадлежал к лезгинскому народу.
Первоначальное образование Гасан получил в медресе своего отца в Балахани. Впоследствии он продолжил обучение в Ахтынском медресе у известного учёного Мирзы-Али аль-Ахты. Под его руководством Алкадари изучил труды восточных авторов по астрономии ("Шарх ал-мулаххас") и философии ("Шарх ал-Хидайат"). Алкадари с большим уважением отзывался об учителе и посвятил ему несколько касид-панегириков.
В совершенстве овладев арабской грамотой, Гасан изучил также тюркский и персидский языки, изучил основы исламской юриспруденции (фикха). После завершения образования преподавал арабские науки в медресе в Алкадаре.
Алкадари поступил на службу к Кюринскому правителю генералу Юсуф-хану в качестве секретаря. Впоследствии он занимал должность члена окружного суда (диван-бега), а с 1866 года — наиба (помощника начальника округа) Южного Табасарана.
Находясь на русской службе, Гасан Алкадари получил воинские чины. В 1865 году стал юнкером, в 1867-м — подпрапорщиком, в 1871-м — подпоручиком, в 1874-м — поручиком. В чине поручика по законам Российской империи он приобрёл права личного дворянства. Царские власти считали Гасана Алкадари одним из наиболее трезвых, просвещённых и благожелательно настроенных к России общественных деятелей Дагестана.
Он хорошо знал историю и культуру народов Дагестана, был свидетелем и участником многих исторических событий. 25 августа 1859 года он присутствовал при пленении имама Шамиля.
После вспыхнувшего в 1877 году восстания в Дагестане Гасан Алкадари был обвинён в участии в нём. В 1879 году он был заключён в тюрьму и сослан в ссылку в город Спасск Тамбовской губернии.
В Спасске ссыльный учёный вступил в тесные связи с местными мусульманами, обладая глубокими знаниями ислама и шариата. Он также знакомился со многими образованными татарскими учёными, поэтами и религиозными деятелями. Свои впечатления о крае, где ему пришлось провести четыре года, Алкадари подробно описал в книге "Диван аль-Мамнун".
В 1883 году смог вернуться на родину по амнистии, объявленной императором Александром III.
После возвращения из ссылки Гасан поселился в селении Алкадар, где возобновил работу медресе, основанного его отцом. Это была одна из первых в Дагестане школ светского типа, где помимо традиционных "коранических наук" преподавались математика, физика, астрономия, история и география. Он обучал детей начальным знаниям чтения, письма, арифметики, а также преподавал историю Дагестана.
Гасан Алкадари был женат, имел 6 сыновей и 5 дочерей. Его старший сын Абумуслим служил в личной охране императора Александра III в Санкт-Петербурге. Другой сын, Али Гасанов, впоследствии перевёл "Асари-Дагестан" на русский язык.
Скончался 12 сентября 1910 года в селении Алкадар в возрасте 75 лет.
В 2009 году потомок Алкадари Гусейн Гусейнов на средства мецената И. Яралиева открыл в родном селе Алкадар музей, посвящённый жизни и творчеству великого учёного. В 2024 году, к 190-летию со дня рождения Гасана Алкадари, в Национальной библиотеке Дагестана была организована книжная выставка "По заветам Гасана Алкадари".
Гасан Алкадари автор множества книг и научных трактатов на классическом арабском, тюркском (азербайджанском) и персидском языках. Его перу принадлежат труды по истории, исламскому праву, философии и поэтические сборники.
"Асари-Дагестан" ("Исторические сведения о Дагестан"). Это наиболее крупное и знаменитое сочинение Гасана Алкадари, посвящённое политической истории Дагестана на протяжении около полутора тысяч лет — от V века до 70-х годов XIX века. Впервые в дагестанской историографии события рассматривались не по династийному принципу, а как непрерывный исторический процесс, шаг за шагом прослеживалась хронология. История Дагестана в этой работе впервые стала рассматриваться как часть истории Кавказа в целом, в её взаимосвязях с историей России, Закавказья и Ближнего Востока.
Книга была завершена в 1890 году, набрана в типографии в Баку в 1894–1896 годах, и вышла в свет после разрешения цензуры в 1903 году на азербайджанском языке. В 1929 году книга вышла на русском языке в переводе сына учёного — Али Гасанова. В 1994 и 2009 годах "Асари-Дагестан" переиздавалась в Махачкале.
Произведение состоит из предисловия, двенадцати глав и заключения. В начале рассказывается об уникальности дагестанских народов, их языках и наречиях, а также о религиях, которые исповедовало местное население до принятия ислама. Названия глав связаны с нашествиями иноземных захватчиков, подчёркивая, какую огромную роль в истории раздробленного, не имеющего государственной самостоятельности края сыграл внешний фактор.
По оценке Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН, "Асари-Дагестан" — это "пока единственная работа в дореволюционной историографии, которая одинаково равномерно описывает все народы Дагестана, всю его территорию, то есть в общедагестанском масштабе".
"Диван ал-Мамнун" ("Стихотворения Мамнуна"). Сборник стихов, изданный в 1913 году в Темир-Хан-Шуре (ныне Буйнакск) в типографии М. Мавраева на азербайджанском языке. "Мамнун" — литературный псевдоним Гасана Алкадари. В этом сборнике подробно описаны события восстания 1877 года в Дагестане и его четырёхлетняя ссылка в Тамбовскую губернию.
"Джираб ал-Мамнун". Книга, изданная в 1912 году в Темир-Хан-Шуре на арабском языке. В ней были изложены основные положения шариата (в основном шафиитской правовой школы) и другие вопросы по исламу.
"ал-’Урда ал-махдийа". Произведение, дозволенное цензурой в 1905 году, опубликованное в Петровске (ныне Махачкала). Представляет собой мухаммас — стихотворение-комментарий к сочинению Абдаллатифа ал-Худзи, изданному в Темир-Хан-Шуре на арабском языке.
Историки из Дагестана, Писатели из Дагестана, Поэты из Дагестана