Сообщить об ошибке
Сообщение отправлено!
Произошла ошибка :(
15 июля 1783г - 21 сентября 1848г
Брянская область, Трубчевский район, Трубчевск
Русский философ-шеллингианец, педагог, литератор. Один из первых последователей учения Фридриха Вильгельма Йозефа Шеллинга в России, профессор Санкт-Петербургского университета, преподаватель Царскосельского лицея, наставник А. С. Пушкина. Автор первого в России систематического труда по истории философии.
Родился 4 июля 1783 года в семье малообразованного дьячка. С 1793 по 1803 год обучался в Орловской духовной семинарии (располагавшейся тогда в Севске), где сменил свою фамилию на Никифоров (по имени деда). Уже в семинарские годы проявил особый интерес к языкам и философии, которая преподавалась на старших курсах. Летом 1803 года Севская семинария направила его в Санкт-Петербургскую учительскую семинарию, преобразованную в 1804 году в Педагогический институт. Именно здесь молодой Говоров-Никифоров окончательно изменил фамилию на Галич — по семейным преданиям, его дед происходил из древнего города Галича. Философия стала его главным предметом, и ещё в институте он начал читать философскую литературу на языке оригинала.
В 1808 году в числе лучших выпускников Галич был направлен за границу для подготовки к профессорской кафедре по философии. Он занимался в Гельмштедте, а с 1810 года — в Гёттингенском университете, где увлёкся учением Шеллинга. Когда истёк срок его зарубежного пребывания, он испросил разрешение остаться ещё на год и отправился путешествовать по Европе, посетив Англию, Францию и Австрию. В 1813 году вернулся в Россию, защитил диссертацию и получил право читать лекции по философии.
С мая 1814 по июнь 1815 года состоял преподавателем русской и латинской словесности в Царскосельском лицее, где его учеником был юный Александр Пушкин. Позднее ему было предложено преподавать философию в Благородном пансионе при Педагогическом институте. В 1819 году, когда Главный Педагогический институт был преобразован в Петербургский университет, Галич занял в нём кафедру философии в звании экстраординарного профессора.
В 1821 году попечитель учебного округа Дмитрий Рунич выдвинул против Галича и трёх других профессоров обвинение в безбожии и распространении идей, противных духу христианства. Рунич, в частности, назвал книгу Галича "История философских систем" тлетворным ядом и заявил, что сам "не отвечает за свои поползновения" при её чтении. Галич был предан университетскому суду, книги его изъяты из употребления, а сам он отстранён от преподавания. Однако высшая власть отнеслась к делу иначе: за Галичем был оставлен оклад профессора и казённая квартира.
В 1837 году, в ходе университетской реформы, Галич был окончательно уволен, лишившись и оклада, и жилья. В том же году получил место начальника архива при Провиантском департаменте. Несмотря на невзгоды, продолжал работать и издавать труды. Его "Лексикон философских предметов" (1845) стал одним из первых в России философских справочников.
Самыми значительными его трудами стали "Всеобщее право" и "Философия истории человечества" (обе утрачены). Едва закончив их, Галич отлучился по делам, а в его отсутствие случайный пожар бесследно уничтожил многолетнюю работу. Не в силах пережить эту потерю, Галич заболел и стал опускаться; умер в 1848 году.
"История философских систем" (1818–1819). Первый в России систематический труд по истории философии, составленный Галичем на основе немецких руководств Захера, Аста и Теннемана. Сочинение в двух частях завершается изложением философской системы Шеллинга.
"Опыт науки изящного" (1825). Самостоятельная работа по эстетике. Под "изящным" Галич понимал чувственно-совершенное проявление значительной истины путём свободной деятельности нравственных сил гения. Задача науки изящного — выяснить общие условия и законы этого проявления, основываясь на врождённом чувстве красоты.
"Картина человека" (1834). Систематический свод антропологических знаний. Галич вводит понятие "гармонии" как основного закона, требующего, чтобы все стороны жизни человека составляли единое целое и сообразовались с его общим существом. Проводя параллели между телесной и духовной жизнью, он высказывает гипотезу о том, что "духовность есть возгонка натуральной жизни", но сознаёт рискованность этого утверждения.
"Лексикон философских предметов" (1845). Один из первых философских справочников в России (обрывается на букве В).
"Теория красноречия" (1830). В этом труде Галич показал различие между тремя науками и соответствующими им специалистами: грамматиком, оратором и стихотворцем, приводя примеры изобразительно-выразительных средств речи.
Две главные работы — "Всеобщее право" и "Философия истории человечества" — были уничтожены пожаром и не сохранились.
Александр Галич принадлежал к первому поколению русских шеллингианцев. Он развивал учение Шеллинга в области эстетики, психологии, антропологии и философии истории. Исследователи характеризуют его как представителя школы просветительского диалектического идеализма.