Асов Александр Игоревич

Российский писатель, журналист и публицист. Получил широкую известность как популяризатор, переводчик и комментатор "Велесовой книги" — текста, который научным сообществом признаётся фальсификацией славянской дохристианской письменности. Автор многочисленных публикаций и книг по славянской фолк-хистори, оказавший существенное влияние на развитие славянского неоязычества. В течение ряда лет работал редактором отдела истории славянства в журнале "Наука и религия".

Биография

Александр Игоревич Асов (при рождении — Барашков) родился 29 июня 1964 года в посёлке Сокольское Сокольского района Ивановской области (ныне — Нижегородская область). Среднюю школу окончил в городе Гороховце Владимирской области. В 1978 году вступил в ряды Всесоюзного ленинского коммунистического союза молодёжи (ВЛКСМ).

В 1987 году окончил физический факультет Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова по кафедре физики моря и вод суши. В 1989–1992 годах обучался в аспирантуре при Институте водных проблем Академии наук СССР (в некоторых источниках ошибочно указывается аспирантура МГУ).

С 1991 по 1998 год работал литературным сотрудником, в 1998–2005 годах — внештатным сотрудником, а в 2005–2007 годах — редактором отдела истории славянства в журнале "Наука и религия", одновременно являясь членом редакционной коллегии издания. В 1993 году стал членом московского отделения Русского исторического общества, а в 1995 году — членом Союза журналистов Москвы. С 1998 года состоит в Союзе писателей России. Также является членом-корреспондентом общественной академии "Международная Кирилло-Мефодиевская академия славянского просвещения" при Международном славянском институте.

Участвовал в движении "Моя родина — СССР", занимал должность директора краеведческого музея при школе № 1 в Гороховце. Выступал в качестве автора статей в газетах "НГ-Религии", "Голос Родины", "Солидарность", "Оракул", "Континент", "Президент", журналах "Родина", "Наука и религия", "Техника — молодёжи", "Молодая гвардия", "Чудеса и Приключения". Принимал участие в телепередачах на каналах "РЕН ТВ" (в частности, в программе Игоря Прокопенко "Территория заблуждений"), "ТВ Центр", "ТВ-3", "Столица".

Творчество

Литературная и публицистическая деятельность Александра неразрывно связана с популяризацией и "переводом" текстов, которые он относит к древнеславянскому наследию. Центральное место в его творчестве занимает "Велесова книга" — текст, обнаруженный в 1919 году белыми офицерами под Харьковом и впервые опубликованный в 1950-х годах русским эмигрантом Юрием Миролюбовым. Научное сообщество единодушно признаёт "Велесову книгу" фальсификацией, созданной в XIX–XX веках. Тем не менее, благодаря многочисленным публикациям Асова в 1990-х годах текст получил широкую известность в России именно в полногласной форме "Велесова" (а не "Влесова", как первоначально у Миролюбова и Сергея Лесного).

Асов не ограничился переводом и комментированием "Велесовой книги". Он создал собственные версии происхождения и дохристианской истории славян, которых отождествляет с "белой расой" и "ариями" ("арийцами"), в древности вышедшими с Севера. Согласно его концепции, все древнейшие культуры и цивилизации являются творением "славян-ариев", а Русь возникла задолго до основания Киева и была связана со "славяно-арийским морем народов", которые тысячелетиями занимали территории от Камчатки и Алтая до Балкан и от Белого моря до Чёрного.

Асов является автором "реконструкций" ряда псевдоязыческих текстов, таких как "Песни птицы Гамаюн", "Звёздная книга Коляды", "Златая цепь: Мифы и легенды древних славян". В своих публикациях он также использует тексты, опубликованные фальсификатором начала XIX века Александром Сулакадзевым — "Ярилина книга", "Тризны Бояновы" — которые считает не подделкой, а подлинными сочинениями. "Песни птицы Гамаюн", по определению исследователей, представляют собой "своеобразную авторскую стилизацию, в основу которой положена псевдореконструкция гипотетического „узелкового письма“ древних славян".

В комментариях Асова к "Велесовой книге" выстраивается целостная языческая теологическая система. "Славяно-русская (славяноведическая) идея", развиваемая Асовым, утверждает, что исходная "ведическая" традиция, сохранённая в "Велесовой книге", лежит в основе большинства современных религий. Асов считает Иисуса Христа потомком Ария Оседня (внука Дажьбога), упомянутых в "Велесовой книге", развивая таким образом вариацию "арийского христианства". По его утверждению, "ведисты верят (и ведают), что и до Иисуса Христа к славянам и др. народам приходили Сыны Бога", в том числе князь Русколани Бус Белояр.

Асов активно использует оккультные представления о смене "лютой эпохи Рыб" (связываемой с Израилем и христианством) "счастливой эрой Водолея" (связываемой с Россией). Он призывает к принятию "славяно-арийской (ведической) идеи" в качестве национальной идеи современной России, при этом публично дистанцируется от ультранационалистов, но поддерживает выступления против "международного сионизма".

Помимо литературной деятельности, Асов организовал "научно-археологическую" экспедицию "Кавказский Аркаим" на Северный Кавказ, где рассчитывал найти следы "древнеславянской цивилизации" — легендарного города Кияра, столицы "Русколани". Участники экспедиции объявили об обнаружении развалин "древнего храма" и "городища", однако в качестве доказательств были представлены природные объекты и пирамидки из камней, оставленные местными пастухами. Тем не менее Асов объявил плато Ирахит-сырт "святой страной", "Ирием" древних сказаний.

Оказанное Асовым влияние на массовое сознание сопоставимо с воздействием его идей на развитие славянского неоязычества. Благодаря большим тиражам его книг, концепции Асова стали известны российским читателям значительно лучше, чем академические научные концепции происхождения славян и истории Древней Руси.