Алексеев Сергей Трофимович

Российский писатель национал-патриотического направления, член Союза писателей России. Один из самых известных и плодовитых авторов славянского фэнтези, чьё творчество оказало значительное влияние на развитие идей славянского неоязычества (родноверия) и стало неотъемлемой частью этой субкультуры. Лауреат премии Ленинского комсомола (1985), литературных премий Союза писателей РСФСР, ВЦСПС и Союза писателей СССР (1987), премии имени М. А. Шолохова (1995) и премии Кузбасса (2009).

Биография

Сергей Трофимович Алексеев родился 20 января 1952 года в посёлке Алейка Яранского сельсовета Зырянского района Томской области в семье охотника-промысловика. Его мать, Валентина Алексеевна (1933–1962), умерла рано, родив пятерых детей. С детских лет, с пятилетнего возраста, будущий писатель начал заниматься охотой и рыбалкой. Учился в школе, находившейся в семи километрах от дома, куда приходилось ежедневно добираться пешком. Закончив восемь классов, пошёл работать молотобойцем в кузницу промкомбината, продолжая учиться в вечерней школе.

В 1968 году поступил в Томский геологоразведочный техникум, который окончил в 1974 году. В студенческие годы ночами подрабатывал на конфетной фабрике. В 1970 году ушёл в армию добровольцем, служил в батальоне особого назначения. Позднее окончил Высшие литературные курсы в Москве.

После техникума работал по специальности геологом в Полярной и Томской геологоразведочных экспедициях, затем инспектором уголовного розыска в Томске, в течение двух лет — сотрудником областной газеты "Красное знамя".

Литературной деятельностью начал заниматься с 1974 года. С 1985 года жил и работал в Вологде. В 1990 году подписал "Письмо 74-х" — обращение группы советских писателей и деятелей культуры к Президенту СССР М. С. Горбачёву с призывом предотвратить распад страны. В начале 1990-х годов был активистом Русского национального собора — общественно-политического движения, выступавшего за возрождение русской национальной государственности.

В 2013 году совместно с сатириком Михаилом Задорновым и своим сыном Алексеем Русиновым создал Фонд содействия сохранению и возрождению славянской культуры — Культурный фонд Сергея Алексеева "Первое слово".

В последние годы писатель жил в собственном доме в посёлке Павда Свердловской области.

Скончался 21 апреля 2025 года.

Творчество

Литературное наследие Сергея Алексеева охватывает широкий спектр жанров — от реалистических сборников рассказов до масштабных фэнтези-циклов и публицистических эссе. Основной темой его произведений была идея древнего "арийского" происхождения славян и их особой цивилизационной миссии, что сближало его творчество с идеологией славянского неоязычества.

Раннее творчество

Первыми опубликованными произведениями Алексеева стали сборники рассказов: "Тайна третьего кургана" (1983), "Таёжный омут" (1984), "Суд" (1985). В 1986 году вышел роман "Слово" (переиздан в 2005 году), посвящённый собирателю памятников древнерусской письменности. В романе, действие которого разворачивалось в 1920-е годы, впервые сформулировал ключевую для всего своего последующего творчества идею о существовании у славян дохристианской письменности и собственного Бога, чья память и рукописи якобы целенаправленно уничтожались христианскими священниками. По мысли автора, гонения патриарха Никона на старообрядцев имели целью окончательное искоренение языческого наследия.

В том же 1985 году за роман "Слово" Сергей Трофимович был удостоен премии Ленинского комсомола, а в 1987 году за роман "Рой" получил литературные премии Союза писателей РСФСР, ВЦСПС и Союза писателей СССР. В эти же годы им был написан роман в двух книгах — "Столпотворение" (1990) и "Доля" (1991), составившие дилогию "Крамола". В 1998 году вышла книга "Утоли мои печали".

Цикл "Сокровища Валькирии" (1995–2012)

Центральное место в творчестве Алексеева занимает семикнижный цикл романов "Сокровища валькирии", публиковавшийся с 1995 по 2012 год. Первые две книги цикла, вышедшие в 1995 и 1997 годах, были изданы совокупным тиражом более 400 тысяч экземпляров и неоднократно переиздавались. Обложки первых изданий украшали репродукции картин художника Константина Васильева, чьё творчество было созвучно "арийской" тематике и пользовалось популярностью в среде русских неоязычников.

Сюжет цикла строится вокруг отставного полковника Александра Русинова по прозвищу Мамонт, в советском прошлом сотрудника секретного института при Министерстве обороны, занимавшегося поисками древних "арийских сокровищ". Вместе с сотрудниками КГБ он обнаруживает легендарные "арийские" города на Северном Урале. В романах создаётся атмосфера секретности вокруг поисков "утраченной Северной цивилизации", носителей которой Алексеев называет "гоями", а их врагов — "изгоями" (авторская игра слов, отсылающая к вечной конфронтации "арийцев" с евреями). В книгах утверждается, что "прародиной ариев" был Север, а славянский мир является "Третьей, Северной цивилизацией", без признания которой неминуема мировая катастрофа.

Романы были написаны под влиянием вологодского этнографа С. В. Жарниковой, известной псевдонаучными гипотезами о происхождении "ариев" с Русского Севера. Сама Жарникова выведена в романах в качестве женщины, которой было суждено обнаружить на Белом море "Велесову книгу" — сочинение, признанное научным сообществом фальсификацией XX века, но почитаемое неоязычниками как священный текст.

Роман "Аз Бога Ведаю!" (1999)

Роман "Аз Бога Ведаю!" (1999) продолжил развитие неоязыческих мифов, в центре которых — история крещения Руси. Согласно версии Алексеева, мать князя Владимира Святославича Малуша была не просто рабыней, а имела хазарское происхождение, что делало Владимира агентом влияния Хазарского каганата. Крещение Руси, по мысли автора, стало актом внедрения "чужой", "рабской" религии, призванной поработить "вольнолюбивых россов". Рецензенты называли эту книгу "славянской Библией", отмечая её близость к идеологии "охранительного национал-патриотизма" и использование конспирологических конструкций, напоминающих "Протоколы сионских мудрецов".

Киноработы и публицистика

В 2008 году Алексеев совместно с сатириком Михаилом Задорновым, известным как популяризатор псевдоисторических идей, выпустил фильм "Аркаим. Стоящий у солнца", посвящённый древнему городищу на Южном Урале, которое авторы объявили "прародиной арийской цивилизации". В 2012 году снялся в следующем фильме Задорнова — "Рюрик. Потерянная быль", а в 2015 году — в его продолжении "Вещий Олег. Обретённая быль".

Также выступал как автор пьес ("Казнить нельзя помиловать", "Молился богу сатана"), эссе и публицистических работ. В 2009 году он стал лауреатом премии Кузбасса за роман-эссе "Россия: Мы и мир".

В 1995 году писатель был удостоен премии имени М. А. Шолохова за роман "Возвращение Каина".

Мифотворчество и псевдоэтимология

Характерной особенностью творческого метода Алексеева была любительская этимология — попытка выявления "первоначального", "глубинного" смысла слов русского языка путём дробления их на произвольно истолковываемые части. Согласно его построениям, "га" означает движение (нога, телега, Волга), "ра" — солнце (клич "ура", Урал), "ар" — землю (орать — пахать), а "гой" переводится с "древнеарийского" как "имеющий в себе свет". Этот принцип, игнорирующий достижения современного языкознания, стал одним из ключевых литературных приёмов Алексеева и оказал влияние на формирование языка и образности русской неоязыческой субкультуры.

Писатели из Томской области, Прозаики из Томской области